一、求真溯源，名副其實(shí)一代宗師

根據(jù)可靠的考證資料，證明中國(guó)的太極拳始于明末清初，為河南溫縣陳家溝人陳王廷所創(chuàng)編。陳王廷(1600—1680)，文武兼?zhèn)?，他參閱了明代戚繼光(1528—1587)軍事專著《紀(jì)效新書》中《拳經(jīng)趴以及民間拳術(shù)的精華，研究了道家的《黃庭經(jīng)》等養(yǎng)生專著，以中國(guó)傳統(tǒng)哲學(xué)《易經(jīng)》的太極陰陽(yáng)學(xué)說(shuō)為拳理依據(jù)，而創(chuàng)編了這一獨(dú)具特色的太極拳。其拳架吸取了《拳經(jīng)》32式中的29個(gè)拳式，以及民間流行的若干拳式。其內(nèi)功又吸取了道家《黃庭經(jīng)》中的丹功精華(“黃庭”即丹田的異名)。拳理則處處講陰陽(yáng)相濟(jì)、陰陽(yáng)互包、陰陽(yáng)互根、陰陽(yáng)平衡等等哲理，其運(yùn)動(dòng)過(guò)程，又處處強(qiáng)調(diào)陰陽(yáng)變化的螺旋(纏絲)形式。故拳以哲學(xué)名詞“太極”二字為名。拳者，武術(shù)也。太極拳者即以傳統(tǒng)哲理為統(tǒng)帥的武術(shù)也。由于其中含有道家的吐納、導(dǎo)引、丹田帶動(dòng)等養(yǎng)生真訣，故它又是養(yǎng)生、護(hù)身、修性合而為一體的高級(jí)功法。陳氏太極拳發(fā)展至今，已有300多年歷史。從陳王廷(陳氏家族第九世，太極拳第一代)嫡傳至十四世、太極拳第六代傳人陳長(zhǎng)興(? 177l——1853)，拳架才定型為頭套、二套兩套。即當(dāng)代傳統(tǒng)大架太極拳的第一路和第二路(炮捶)，從陳長(zhǎng)興這一代起才傳給外姓人氏，出現(xiàn)諸如楊式、武式、吳式、孫式等等流派。

　　時(shí)至20世紀(jì)，陳長(zhǎng)興的曾孫陳氏第十七世、太極拳第九代宗師陳發(fā)科(1887—1957)從1928年離開陳家溝赴北京傳拳，直到1957年去世，30年來(lái)一直在京傳授家傳的老架、大架、低架傳統(tǒng)拳一路(83式)、二路(7l式)。北京武術(shù)界尊其為正宗太極大師，并贈(zèng)金盾題曰“太極一人”。其子陳照奎(1928—1981)一直跟隨其父身邊，7歲時(shí)即隨父習(xí)拳，20年如一日，每天10—20遍拳，而且其父嚴(yán)格要求他在家中認(rèn)真練家傳的低架。這種低架拳比較難練，但易出功夫。陳照奎不僅練拳刻苦、認(rèn)真，而且由于他文化素質(zhì)較高(志成中學(xué)畢業(yè))，理解能力好，所以他在拳架、拳理、拳法上繼承全面而扎實(shí)，并對(duì)拳譜進(jìn)行了大量整理工作。因此，大家公認(rèn)陳發(fā)科、陳照奎父子為20世紀(jì)陳氏太極拳的名副其實(shí)的兩代宗師。

　　由于陳發(fā)科、陳照奎父子從1928年離開陳家溝，此后30年一直都在北京傳拳，老家由陳發(fā)科之侄陳照丕退休后回村傳授此拳。由于叔侄長(zhǎng)期一在北京，一在南京，3 0年不在一起，拳架肯定會(huì)有些變化。故陳照丕1972年去世后，陳家溝有的人看到陳照奎回鄉(xiāng)練的正宗拳架卻感到有些新鮮，同時(shí)又想標(biāo)榜自己練的才是正宗，故把陳發(fā)科、陳照奎傳的拳架稱之為“新架”。陳照奎老師在世時(shí)對(duì)此非常反感。他1979年在石家莊時(shí)曾說(shuō)：“這種說(shuō)法是不對(duì)的。我五哥陳照丕當(dāng)年也是跟我父親學(xué)的拳嘛。都是陳長(zhǎng)興公一脈相傳的拳架嘛!”1980年陳老師在焦作時(shí)，他也說(shuō)過(guò)：“怎么能說(shuō)我父親傳的叫新架。我們練的這才是我們家傳的真正傳統(tǒng)老架?！?見程進(jìn)才<憶陳照奎大師生平》一文)

　　又據(jù)上海陳氏太極拳協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)萬(wàn)文德師兄1981年在陳家溝考察時(shí)，陳家溝太極拳學(xué)校教務(wù)長(zhǎng)、老拳師陳伯先先生講：“什么老架新架，所謂新架(83式、71式)是老架，老架(75式)是新架?！?998年，本人到西安看望陳立清大姐(時(shí)年80歲)時(shí)，談及此事，她說(shuō)：“當(dāng)代陳家溝太極拳只有大架小架之分，大架都是我三爺陳發(fā)科傳的，不知什么人又把大架分為新架、老架?!”

　　另外，還有人說(shuō)因?yàn)殛惏l(fā)科拳譜中新增了“雙推掌”、“三換掌”、“中盤”等拳式，所以叫做“新架”。這又是無(wú)稽之談。根據(jù)陳發(fā)科青年時(shí)代在陳家溝時(shí)的好友朱瑞川先生(當(dāng)時(shí)二人經(jīng)常在一起練拳)后來(lái)在四川成都一帶所傳的拳架與發(fā)科晚年在北京傳拳架完全一樣。再據(jù)王西安先生著《陳式太極拳老架》一書中所附錄的《陳家溝太極拳老拳譜》中所介紹的拳式名稱中也有“雙推掌”、“三換掌”等拳式。陳長(zhǎng)興的徒弟楊露禪傳的拳架中的“斜飛式”，正是陳發(fā)科傳的拳架中“中盤”的定式。怎么能說(shuō)是陳發(fā)科晚年新加的呢?

　　其實(shí)，陳照丕先生所傳的拳架與陳發(fā)科公在北京所傳的拳架，其套路編排，基本上是相同的，由于叔侄二人30年不在一起，拳架細(xì)節(jié)肯定會(huì)有些變化，略有繁簡(jiǎn)、精粗之分。陳家溝的朱天才先生講了一句比較客觀的話，他說(shuō)：“陳照奎先生傳的拳架，動(dòng)作更細(xì)膩，手法更多，發(fā)勁更猛，技擊方法更加明顯，技術(shù)更加全面?！?《武魂》1990年第5期)因此，1958年人民體育出版社委托唐豪、顧留馨、李劍華、陳照奎等人編寫《陳式太極拳》一書時(shí)，才決定了以陳發(fā)科、陳照奎父子所傳的套路為標(biāo)準(zhǔn)，譜寫此書，以弘揚(yáng)正宗傳統(tǒng)拳。到1963年最后由沈家楨、顧留馨二人編著，陳照奎演示的《陳式太極拳》出版，陳長(zhǎng)興所傳套路(一、二路)才有了第一本文字拳譜。所以，陳照奎老師所傳的一路(83式)二路(71式)，才是傳統(tǒng)陳氏太極拳的正宗拳譜。這是不容懷疑的。

　　總之，如果把大架陳氏太極拳的發(fā)展分作四個(gè)發(fā)展階段，可以說(shuō)陳王廷是陳氏太極拳的創(chuàng)始人，陳長(zhǎng)興是整理為頭套、二套拳的奠基人，也是傳向外姓人的一代宗師，那么，陳發(fā)科則是走向溝外，把家傳正宗拳架傳至北京的一代宗師。而陳照奎則是將家傳正宗拳架傳向全國(guó)、推向世界的一代宗師。

　　二、文武兼?zhèn)?，?guī)范拳譜傳承真諦

　　作家余秋雨先生講過(guò)兩句話：“不論你在專業(yè)領(lǐng)域的成就有多大，最終決定你地位和尊嚴(yán)的還是你的文化素養(yǎng)。”以這句話觀察太極拳歷代宗師的貢獻(xiàn)，也是完全正確的。太極拳的文化內(nèi)涵十分豐富，所以人們稱它為“文化拳”。因此，陳家歷代貢獻(xiàn)最大的傳人，大都是文化素養(yǎng)較高的。例如，太極拳的創(chuàng)始人陳王廷可謂文武兼?zhèn)洌瑥亩鴦?chuàng)編了這一文化瑰寶——太極拳。太極拳第六代傳人陳長(zhǎng)興也是文武兼?zhèn)?，從而系統(tǒng)整編了太極拳譜(歸納為頭套、二套)并留下《十大要論》等拳理論著。太極拳第八代傳人陳鑫文化素養(yǎng)高，從而留下了《陳氏太極拳圖說(shuō)》這部系統(tǒng)闡述太極拳理拳法的珍貴傳世之作。陳氏太極拳傳至第十代，一代宗師陳照奎老師，又是一位文武兼?zhèn)洹⑽幕仞B(yǎng)較高的傳人。他不僅武功基礎(chǔ)好，而且文化水平高，他看書多(包括武術(shù)典籍及現(xiàn)代科學(xué)、人體力學(xué)等書籍)，寫一筆好字，1977年至1979年兩年間，他給我寄了若干親手撰寫的包括技擊含義的內(nèi)容函授資料與解答問題的信件。這些珍貴的親授資料，加上他在北京、鄭州、石家莊歷次授課、拆拳的詳細(xì)記錄，可謂陳照奎宗師所留給人間的又是一部傳統(tǒng)陳氏太極拳體用兼?zhèn)涞淖钫滟F的拳譜。

　　陳照奎老師不僅拳理拳法講得透徹，給人們留下了一套精細(xì)完整的拳譜，而且在傳授教學(xué)方法上有許多獨(dú)特而效率極高的辦法。我從小學(xué)到大學(xué)，遇到過(guò)幾十位老師，但在教學(xué)方法上，我最佩服的還是陳照奎老師。由于他拳理拳法繼承得好，文化修養(yǎng)好，所以他授拳講課水平高。他特別注意理論與實(shí)踐相結(jié)合，集體傳授與單兵教練相結(jié)合，他本人反復(fù)示范與嚴(yán)格要求學(xué)生相結(jié)合。例如，在鄭州授拳時(shí)，每天晚7點(diǎn)至10點(diǎn)，3小時(shí)講授一個(gè)拳式，一個(gè)拳式分解為六七個(gè)動(dòng)作不等。每次上課，第一小時(shí)老師自己邊示范邊講解其動(dòng)作要領(lǐng)和陰陽(yáng)哲理。像在課堂聽老師講課一樣，先不讓你活動(dòng)，專心聽、專心看，可以記筆記。目的是讓學(xué)員先有一個(gè)整體印象和一個(gè)概括的理性認(rèn)識(shí)；第二小時(shí)，老師帶領(lǐng)6名學(xué)員一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地分節(jié)教練，這一次讓學(xué)員動(dòng)了，他邊領(lǐng)練，邊講解，他很辛苦；第三小時(shí)，即進(jìn)行單兵教練，一個(gè)人一個(gè)人，一個(gè)動(dòng)作一個(gè)動(dòng)作地指教。一個(gè)動(dòng)作達(dá)不到要求，過(guò)不了關(guān)，就要幾十遍地練。老師分解每個(gè)式子非常細(xì)致。每個(gè)式子的每一個(gè)動(dòng)作，都要從八九個(gè)方面進(jìn)行講解。例如“懶扎衣”一式，分為六個(gè)分解動(dòng)作，每個(gè)動(dòng)作又提出八九個(gè)方面的姿勢(shì)要求及動(dòng)作要領(lǐng)，如這一動(dòng)作胸腰的旋轉(zhuǎn)方向、角度；重心的左右變換；腿、膝和上肢的順逆纏法；步型、手型的要求；眼看何方，耳聽何方，呼吸吐納，以及每個(gè)動(dòng)作的內(nèi)勁等等，非常精細(xì)。同時(shí)，他所講到的一定要學(xué)員做到。不過(guò)老師一方面對(duì)學(xué)生要求非常嚴(yán)格，另一方面自己也能以身作則。你多少次練習(xí)達(dá)不到要求，老師也多少次地給你做示范。所以，當(dāng)時(shí)十冬臘月人們都穿著秋衣，有的穿背心。秋衣都被汗水濕透，我們身上有多少汗，老師身上也有多少汗。老師教拳的表達(dá)藝術(shù)也是相當(dāng)高的。比如一次在北京他家中給我講輕沉兼?zhèn)?、虛?shí)開合、快慢相間與螺旋(纏絲)勁的關(guān)系時(shí)邊做示范邊講解說(shuō)：“開，不是掰開的開，而是在螺旋中開，如‘掩手肱捶’第一動(dòng)作；快，不是直來(lái)直去的快，而是螺旋中的快，如‘連珠炮’的拳法；沉，同樣是螺旋中的沉，如‘懶扎衣’的最后一動(dòng)……”連說(shuō)帶做，三言兩語(yǔ)，抓住要害，給人印象極深。這樣的教學(xué)效果再加上老師講課的記錄，這套拳練到自己身上就不會(huì)走樣。正如古人所云：“師嚴(yán)而道尊。”

　　由此可見，正是因?yàn)殛愓湛蠋熂扔性鷮?shí)的武術(shù)功夫，又有較高的文化素養(yǎng)，他才能完整地繼承，科學(xué)地闡述，原原本本地傳給后人這套完整而正宗的拳架。

　　三、拆拳講勁，揭示本質(zhì)授以精髓

　　太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，武術(shù)的精髓又在于懂勁。所以拳論云：“拳法之妙，在于運(yùn)勁?！蓖踝谠酪仓v過(guò)：“懂勁而后，方可階及神明。”所以，懂勁是精通此拳的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。你只有把規(guī)矩的外形與精細(xì)的內(nèi)勁，融會(huì)貫通，使二者完美統(tǒng)一之后，方可以達(dá)到較高的境界。但是，拆拳講勁又是歷來(lái)一般拳師往往不肯輕易外傳的“看家秘笈”。有的則是他自己并未精通每個(gè)動(dòng)作內(nèi)含有的各種勁點(diǎn)、勁路及勁力結(jié)構(gòu)，也就不能進(jìn)行拆拳講勁。

　　“尊師為問學(xué)之本”。“文革”十年動(dòng)亂期間，基于我同恩師陳照奎先生患難與共的特殊機(jī)緣，以及師徒之間的濃厚情誼，有幸贏得先師的信任和厚愛，向我個(gè)別秘授了這門“拆拳講勁”的重要課程。1974、1975兩年的冬天，我在鄭州第二次跟老師進(jìn)一步學(xué)習(xí)一、二路拳。當(dāng)時(shí)，河南鄭州幾位師兄弟白天都上班，晚上7一10點(diǎn)老師才上課。我與老師商定我交雙份學(xué)費(fèi)，請(qǐng)老師每天上午9一11點(diǎn)給我一個(gè)人拆拳。1974年冬天兩個(gè)月拆一路，1975年冬天兩個(gè)月拆二路。1977年、1979年、1980年三個(gè)春天老師在石家莊我家中給我改拳時(shí)，又進(jìn)一步拆講每個(gè)拳式每個(gè)動(dòng)作的若干勁點(diǎn)和勁道(含勁點(diǎn)所在、勁點(diǎn)變化、即勁路走向和勁力結(jié)構(gòu)等內(nèi)涵)。

　　經(jīng)過(guò)上述五次“拆拳講勁”，使我對(duì)此拳頓然大悟。原來(lái)陳家創(chuàng)編此拳時(shí)每個(gè)拳式都是從敵我雙方實(shí)戰(zhàn)中總結(jié)出來(lái)的、化打合一的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)及其手法技巧。每個(gè)拳式、每個(gè)動(dòng)作都是以實(shí)戰(zhàn)的總結(jié)為依據(jù)。不是隨意創(chuàng)編的。心中頓然感到“妙!妙!妙!”此時(shí)，才感到認(rèn)識(shí)到了這套拳的真諦和精髓。從而，每次打拳時(shí)都會(huì)想到：假設(shè)敵在何方，他出何手、何足、用何勁向我何處進(jìn)擊我以何種手法、步法、身法以及眼法對(duì)應(yīng)，在練習(xí)每個(gè)拳式、每個(gè)動(dòng)作中，都要細(xì)細(xì)體悟勁點(diǎn)在何部位，是在指尖，掌根，腕背?虎口?還是在走肘勁，肩靠，胯打，出步時(shí)想到是插，是套?是蹬、踢、擺、扣……等等。同時(shí)，眼神、呼吸，以及胸腰旋轉(zhuǎn)開合等等如何配合，都要想到。在運(yùn)勁技巧上，又想到這個(gè)動(dòng)作是引化，是進(jìn)擊，還是上引下進(jìn)，還是下引上進(jìn)，是先給后要，還是先要后給的折疊勁，以及每個(gè)動(dòng)作中周身勁力結(jié)構(gòu)等等。例如，老師講解“金剛搗碓”時(shí)分解出25個(gè)勁。老師講“野馬分鬃”定式時(shí)，左手先前下插再向上挑、再向左外例；同時(shí)，開右胸走胸靠，右手下探走右下例勁；左弓蹬步，左腳為支撐力點(diǎn)，右腳為施力點(diǎn)，丹田為總樞紐；右腳后蹬的反作用力與左手插、挑、例的作用力如何節(jié)節(jié)貫串等等，一系列的勁力變化，講得一清二楚。從而使我把老師講的動(dòng)作規(guī)矩和要領(lǐng)，與內(nèi)在的逐個(gè)勁道，完全結(jié)合起來(lái)，統(tǒng)一起來(lái)。打拳時(shí)再以此不斷認(rèn)真體悟，真是味道濃厚，趣味無(wú)窮，再結(jié)合練練推手和功力訓(xùn)練，以及單式訓(xùn)練，功夫上身非常之快。從此，我才體會(huì)到“拳法之妙，在于運(yùn)勁”這句真理的味道。并且從中認(rèn)識(shí)到“拆拳講勁”才是徹悟此拳的關(guān)鍵階段。同時(shí)，由此可以看出陳照奎老師既是文武兼?zhèn)?，又是理法精通的一代宗師，一代明師?br />
　　四、家傳低架，濟(jì)世法寶時(shí)代珍品

　　陳照奎老師傳給我們的是一套家傳低架太極拳。幾十年來(lái)本人在演練和傳授過(guò)程中，這種低架拳其獨(dú)特的健身效果，不但本人受益匪淺，而且越來(lái)越受到廣大學(xué)員的稱贊。從而聯(lián)想到一句古話：“神仙留下健身方，開襠下胯最為良。”又聯(lián)想到“形意拳”古拳論中的《地龍經(jīng)》，以及楊班侯等著名拳師早年提倡在方桌底下打拳練低架的傳說(shuō)。還有一本臺(tái)灣出版的楊氏古拳譜中，有一條提倡“三條直線”(上身上下一條直線，小腿立直一條直線，大腿放平一條平行直線)的練法。都使我認(rèn)識(shí)到陳氏低架太極拳的正宗性，及其練功、健體的寶貴價(jià)值。? 拳走低勢(shì)，再結(jié)合周身處處走螺旋纏絲勁、結(jié)合丹田帶動(dòng)、節(jié)節(jié)貫串、周身一家、非常諧調(diào)的整體運(yùn)作，結(jié)合剛?cè)嵯酀?jì)、腹式呼吸等等特殊而科學(xué)的訓(xùn)練方法，其內(nèi)涵充實(shí)，其造型美觀，其健身效果非常突出。我的學(xué)員中，不計(jì)其數(shù)健身效果“捷報(bào)”頻頻傳來(lái)。許多高血壓、高血脂的血壓血脂降下來(lái)了，肥胖癥的不用吃藥，體質(zhì)正常了。性功能衰退的又康復(fù)了。小腿靜脈曲張者走路正常了。美尼爾氏癥、無(wú)脈癥、心臟病、脈管炎以及血吸蟲后遺癥者，乃至滿臉雀斑的患者癥狀都消失了(以上均有實(shí)例)。珠海李金水說(shuō)：“過(guò)去我打了多年高架子x式太極拳，打拳腿不疼，上樓腿疼，現(xiàn)在學(xué)了陳照奎老師這套低架拳，打拳有點(diǎn)腿疼，上樓腿不疼了!”

　　從上述實(shí)際情況看，陳照奎老師這套真?zhèn)鞯蛣?shì)太極拳，可謂濟(jì)世法寶，時(shí)代珍品。為什么說(shuō)它是“時(shí)代珍品”呢?因?yàn)樗浅＿m應(yīng)當(dāng)代科技高度發(fā)展的新時(shí)代的需要。當(dāng)今，工作節(jié)奏加快，人們腦力活動(dòng)量不斷加大，精神緊張，Jb理壓力加大，下肢活動(dòng)量越來(lái)越小，處理工作坐下來(lái)操作電腦，出門汽車，爬山旅游也是坐纜車……人們迫切需要一套加強(qiáng)身心平衡、上下平衡、加大下盤運(yùn)動(dòng)量的整體性的體育運(yùn)動(dòng)。所以，有人說(shuō)這套低勢(shì)太極拳，才是健身的“時(shí)代珍品”。馬來(lái)西亞的學(xué)員顏永義，練拳后高興地說(shuō)：“我花多多的錢，可以買一個(gè)最高級(jí)的床，但花再多的錢，也買不到一個(gè)安穩(wěn)的睡。過(guò)去經(jīng)常失眠無(wú)奈。練了這套拳，卻換來(lái)了一個(gè)安穩(wěn)的覺。”由此可見，陳照奎老師傳授的這套低架太極拳，給當(dāng)代世人留下了一筆寶貴財(cái)富。——因?yàn)樵絹?lái)越多的人已經(jīng)認(rèn)識(shí)到人生最大的財(cái)富是健康。

　　這套低勢(shì)拳架，不僅僅是強(qiáng)調(diào)拳走低架，它還有許多優(yōu)越的鍛煉特征及其獨(dú)特的功效。例如：

　　(一)它的拳理充滿陰陽(yáng)相濟(jì)的哲理，不僅使你把拳練得處處力求動(dòng)作和諧、穩(wěn)態(tài)平衡，而且通過(guò)處處講求自然、放松，對(duì)稱和諧，能化解、能寬容，對(duì)為人處世、養(yǎng)性修德，也有特殊的潛移默化的作用(許多學(xué)員，如常州的邢生，山西的周戊丁等學(xué)員，通過(guò)練拳，性格有明顯的好轉(zhuǎn)，受到家庭社會(huì)的好評(píng)。)。

　　(二)它的拳法體現(xiàn)武術(shù)本質(zhì)，處處講求剛?cè)嵯酀?jì)，化打合一，松活彈抖，快慢相間，靈活多變的技擊鍛煉，不僅有一定的護(hù)身價(jià)值，還使你增強(qiáng)意想不到的種種應(yīng)變能力。例如：煙臺(tái)馬建國(guó)、廣西羅旭強(qiáng)、廣州譚啟惠見義勇為的事跡，以及本人2000年一場(chǎng)車禍中的應(yīng)變能力……都說(shuō)明這套拳的護(hù)身應(yīng)變功能。

　　(三)它是最佳有氧代謝運(yùn)動(dòng)。大家知道當(dāng)代世界上提倡的最佳運(yùn)動(dòng)方式是有氧代謝運(yùn)動(dòng)。也可能是一種巧合，似乎太極拳創(chuàng)始人有先見之明。我們練的陳照奎老師傳的這套拳，其鍛煉要領(lǐng)與有氧代謝運(yùn)動(dòng)的要求幾乎完全一致。大家知道，有氧代謝運(yùn)動(dòng)主要有六個(gè)特征：1．強(qiáng)度較低，耐力強(qiáng)；2．大肌肉群、大骨節(jié)參與運(yùn)動(dòng)明顯；3．持續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)(至少14一15分鐘)；4．有節(jié)奏；5．不中斷；6．氣不喘。而陳照奎老師傳的這套拳(特別是一路83式)，完全符合上述六個(gè)方面的要求。走低架，肯定會(huì)加大大腿、小腿以及腰胯等大肌肉群及大骨節(jié)的運(yùn)動(dòng)量；一路拳我們一般在14一15分鐘完成，而且虛實(shí)倒換、有快有慢，從而加大耐力訓(xùn)練。陳氏太極拳有剛有柔，又有節(jié)奏，又要連綿不斷，節(jié)節(jié)貫串，最后“汗流而不氣喘”。它可謂名副其實(shí)的最佳有氧代謝運(yùn)動(dòng)。

　　所以，我們說(shuō)陳照奎老師一生的巨大貢獻(xiàn)，是給人們?cè)颈镜亓粝铝艘淮趲熽愰L(zhǎng)興所整理傳承下來(lái)的這套濟(jì)世法寶和時(shí)代珍品——正宗傳統(tǒng)陳氏太極拳?？上?，我的老師過(guò)早地離開了人間，但是，他自己短促的一生，卻給世人留下了一部長(zhǎng)壽的經(jīng)典；他坎坷的一生，卻給世人們繪出了一條邁向幸福的大道；他光輝的一生，給世界留下了一部濟(jì)世法寶和時(shí)代珍品。恩師不愧為傳統(tǒng)太極拳的一代宗師。

　　當(dāng)然，也有許多人感到學(xué)習(xí)這套拳太難。但是世界上往往是越難以獲得的好東西，越是珍貴。古人云：“凡事之所貴，必貴其難?！比绻惆阉醋饕婚T“人生必修課”，看作一門學(xué)問，知難而進(jìn)，像堅(jiān)持學(xué)習(xí)一門代數(shù)、幾何或一門其他課程一樣，為了終生受益，“難”也就丟在一邊了。正是：“參從夢(mèng)覺癡心好，歷盡艱難樂境多。”

　　總之，只要我們這一代人不怕吃苦，不怕流汗，專一、認(rèn)真、堅(jiān)持，忠誠(chéng)地繼承，潛心地鉆研，熱情地傳播，我們相信，陳照奎老師傳給我們的這套珍貴的陳長(zhǎng)興正宗拳架，一定會(huì)弘揚(yáng)四海，在全世界大放異彩，造福人民千秋萬(wàn)代。