以柔克剛，以強(qiáng)擊弱
　　——中國太極拳PK西方拳擊之一

 

　　筆者練習(xí)太極拳近30年，又酷愛拳擊運(yùn)動，這兩種不同文化背景的運(yùn)動形式之異同，值得細(xì)細(xì)品鑒。品鑒之一： 以柔克剛，以強(qiáng)擊弱。

　　太極拳講究掤勁，在交手時(shí)，它不主張硬沖、硬拼、硬抗、硬頂，也不許丟，不許逃跑，而是先用一種彈性的、能伸又能屈的、柔韌性的、螺旋式的外撐勁，即掤勁，來接應(yīng)對方的來力。所以，人們把掤勁作為太極功夫的接手法。這種掤勁，不只是表現(xiàn)在手上，而周身處處都有這種掤勁。即陳鑫公說的“無處不彈簧”，周身如同充足了氣的球體和輪胎，處處皆有彈性外掤勁。因此，捋、擠、按、采、挒、肘、靠七種勁，都是掤勁的延伸，或是使用的角度不同，或使用的部位不同而已。這八種勁，相生相克，都是因敵變化而變化無窮。例如雙人推手時(shí)，對方進(jìn)攻來力偏高，我即上掤之。如果從接觸點(diǎn)上感到對方力弱，我即將來力向外掤之或隨勢拿之；如果來力較猛，而偏右，我即順勢向右捋之；偏左即向左捋之。如來力偏下，我即用下采法；如當(dāng)我捋或采時(shí)，敵人變肘、變擠，我則按之；敵近身，我則走大捋；我捋敵，敵靠我，我則轉(zhuǎn)腰走按勁。同樣，敵人若采或捋我時(shí)，我也可以走肘、走靠諸法，八種方法相生相克，反復(fù)鍛煉，以丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的離心力帶動全身，練得自己感到腳下有根，丹田氣壯，內(nèi)氣鼓蕩，周身皮毛向外膨脹，感到處處可以引化、處處可以爆發(fā)出松活彈抖之太極勁，才算初步“勁上身”了。

　　依靠丹田內(nèi)轉(zhuǎn)的離心力，發(fā)揮人體立體螺旋之威力。人們常常把太極勁比做漩渦、旋風(fēng)、鉆頭、龍卷風(fēng)，所謂發(fā)勁，即依靠這種人體立體螺旋力量，把敵人掤出去，這是對的。練太極拳就是要練成周身處處都是球，使來力感到觸處有圓；處處球切球；處處被滑掉，被掤出。同時(shí)，我的四肢，乃至我的軀體又像蛇一樣，將來力纏住，處處可以發(fā)勁。平時(shí)練拳時(shí)，即應(yīng)注意以丹田（包括腰椎）為樞紐，依靠它的離心旋轉(zhuǎn)力，帶動周身，帶動四肢，所有運(yùn)行非圓即弧，所有部位都似球、似蛇、似鉆頭、似導(dǎo)彈。大至周身，小至掌、拳、掌根、手指、手腕，以及大腿、小腿，都走螺旋勁，處處都是順逆滾動的、點(diǎn)線變換的螺旋體，從而在滾動中化掉來力，在纏繞中吃掉來力。使對方感到加到我身上的勁不是被吃掉，就是被甩出去，仿佛發(fā)出的弧旋球一樣，使對方莫知所措。為此，平時(shí)練拳時(shí)，即注意大大小小的纏繞勁，一點(diǎn)也不要馬虎，絲絲入扣，纏到筋骨之內(nèi)。平時(shí)練習(xí)推手，不論進(jìn)退、化發(fā)，都要鍛煉走螺旋勁，腰如門軸，雙手如“轉(zhuǎn)子門”，充分發(fā)揮腰部的離心力，使對方感到處處背勢，非輸不可。但“兵貴神速”，只靠平時(shí)打拳時(shí)的慢動作是不行的。所以，要練單式發(fā)勁、練快速螺旋勁，快到“迅雷不及掩耳”。

　　而拳擊是運(yùn)動員雙方通過兩只拳頭的對抗，進(jìn)行體能、技術(shù)和心理的較量。拳擊被人們稱作是“藝術(shù)化的搏斗”。職業(yè)拳擊比賽主要靠強(qiáng)烈攻擊或?qū)Ψ綋舻古卸▌儇?fù)，被擊倒一方如果在10秒鐘內(nèi)不能站立起來恢復(fù)比賽，就判對方獲勝。

　　由于拳擊需要肌肉的強(qiáng)大爆發(fā)力，需要完善的技術(shù)和戰(zhàn)術(shù)， 所以，拳擊是最復(fù)雜的競技運(yùn)動之一。比賽時(shí)面對瞬息萬變的賽場情況，要求運(yùn)動員能在極短的時(shí)間內(nèi)準(zhǔn)確地了解對方的基本狀況，迅速作出相應(yīng)的判斷并采取相應(yīng)的行動，利用強(qiáng)有力的身體和嫻熟的技術(shù)、多變的戰(zhàn)術(shù)進(jìn)行攻擊和防守。

　　總體上說東方文化為水文化、陰文化，繞來繞去，柔軟穩(wěn)慢；西方文化為石文化、陽文化，直來直去，剛硬暴急。在量變與質(zhì)變的統(tǒng)一中，東方文化，更重視量變的漸進(jìn)積累，堅(jiān)持滴水穿石。聯(lián)想到改革開放我考慮到以下三點(diǎn)：

　　首先，我們采用水文化的慢功，著重循序漸進(jìn)的量變。對百廢待興的各項(xiàng)事物，分別輕重緩急。飯要一口一口地吃，故采取“蠶食”方式。先重點(diǎn)抓住經(jīng)濟(jì)，其它能暫放一放的，先放一邊，待以后再去擴(kuò)展。對于改革進(jìn)程，則細(xì)分成若干階段，由淺入深、由表及里，一步一步深化。眾多顆螺栓，不能一下擰緊，先稍粗?jǐn)Q一遍，再一遍又一遍地微擰，逐漸擰緊到位。這可化劇痛為細(xì)痛。凡事不爭論，少說多干，用事實(shí)說話，以漸變來適應(yīng)國人參差不齊的應(yīng)變能力。通過潛移默化，“潤物細(xì)無聲”，漸達(dá)變革之目標(biāo)。這種慢功夫，正如喝中藥，藥性溫和，慢條斯理，著重固本的調(diào)理。病去如抽絲，久而久之，厚積而薄發(fā)，終見其功效。

　　西方石文化，擅長急功，追求質(zhì)的飛躍。他們運(yùn)用大手術(shù)的“休克療法”，強(qiáng)調(diào)長痛不如速痛，要畢其功于一役，總想立竿見影，一蹴而就，一口吃成胖子。于是不分輕重緩急，四面出擊，八面開花。結(jié)果欲速不達(dá)。

　　其次，我們采用水文化滴水穿石、積微成大的軟功夫。柔中寓剛，以柔克剛，發(fā)揚(yáng)“韌性戰(zhàn)斗精神”，崇尚漸進(jìn)的量變。十年磨一劍，堅(jiān)信功到自然成，鐵杵磨成針。對于不同意見，求同存異，尋找最大公約數(shù)，以形成合力。至于各種對抗阻力，能忍就忍，“小不忍則亂大謀”，必要時(shí)則采用后發(fā)制人。有了成績也少張揚(yáng)，堅(jiān)持韜光養(yǎng)晦。這猶如太極拳的軟功夫，講究柔和緩慢，外柔內(nèi)剛，剛?cè)嵯酀?jì)，避開鋒銳，以靜制動，避實(shí)就虛，后發(fā)先至，以四兩撥千斤。而動作則如行云流水，輕柔勻緩，不浮不僵，虛實(shí)有序。

　　改革開放以來，我們就靠這種軟功夫，克服了各種艱難險(xiǎn)阻，化解各類矛盾，協(xié)調(diào)各方利益。對原有經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，實(shí)行了“軟調(diào)整”；對經(jīng)濟(jì)過熱，實(shí)現(xiàn)“軟著陸”；對各種社會矛盾，進(jìn)行“軟處理”；抓緊“軟科學(xué)”研究與“軟技術(shù)”開發(fā)；重視改善投資的“軟環(huán)境”；從而增強(qiáng)了國家的“軟實(shí)力”，以及對世界的“軟影響”。

　　西方石文化則喜用硬功夫。如拳擊比賽，長短拳齊發(fā)，劈頭蓋臉，窮擊猛打，幾個(gè)回合，就決勝負(fù)。但這必將留下許多硬傷后遺癥，使改革成本過于昂貴。有些硬傷，還造成整個(gè)社會結(jié)構(gòu)破損，長期動蕩，不得安寧。

　　第三，水文化重量變，就必然循序以求穩(wěn)。我們強(qiáng)調(diào)“穩(wěn)”字當(dāng)頭，長治久安，穩(wěn)定壓倒一切。一面腳踩改革與發(fā)展的油門，一面手握穩(wěn)定傳感器，努力協(xié)調(diào)好穩(wěn)定同改革、發(fā)展間的關(guān)系。當(dāng)穩(wěn)定出現(xiàn)危急信號時(shí)，寧可放慢改革與發(fā)展的速度，待恢復(fù)穩(wěn)定后，再踩油門。這種方法，雖遭一些人批評為求穩(wěn)怕亂、膽小怕事、安于現(xiàn)狀等。但從全過程來看，它卻把風(fēng)險(xiǎn)減少到允許范圍，確保了改革的可持續(xù)性與安全性。為了求穩(wěn)，我們還提倡，居安思危，未雨綢繆，把前進(jìn)道路上可能出現(xiàn)的困難，盡量估計(jì)得更充分些，以防患于未然。

　　西方石文化，敢于冒險(xiǎn)，勇于闖關(guān)。為了達(dá)到質(zhì)變，常孤注一擲。若有1%的希望，就作100%的努力。雖然勇往直前的進(jìn)取精神可佳，可一旦失誤，就使政府走馬燈似地更換，造成政局混亂，難以收拾，反而事與愿違，得不償失，甚至全功盡棄。

      信息來源：武魂 作者：王燕芳