各位同志，各位專家，各位領導，早上好！

　　 本人有機會參與這個重要的會議——珠江論壇，在沒有到會的情況下，能夠來做一個發(fā)言，本人感到非常榮幸。在這里，對大會的召開，致以熱烈的祝賀，祝賀大會圓滿成功！下面就談一談我個人的不成熟的意見。

　　我要談的第一個問題就是從以色列與吉卜賽談優(yōu)秀民族文化傳承的重要性。在座有些同志可能說，鄧老的確老了，離題萬丈。其實，中醫(yī)的根是中國文化，中國文化是天人合—。中醫(yī)不是個微觀的醫(yī)學，是個宏觀的醫(yī)學，所以我還是按照這個傳統(tǒng)來說的。第一個問題就談到世界問題。

　　我們知道，世界上有兩個民族。歐洲有一個流浪的民族，叫做吉卜賽，還有一個分布到全世界的猶太民族，最后復國了，成為以色列。我們從這兩個民族做—個對比。以色列猶太民族，據(jù)統(tǒng)計，諾貝爾獎金獲得者，2／3是猶太人：而吉普賽呢，今年遭到法國的驅(qū)逐，他們是大篷車上一個到處流浪的民族。那么，這兩個民族為什么處境這樣不同呢？我曾經(jīng)了解了一下，不過，了解的不全面，據(jù)說，猶太人對兒童有三寶：第一寶就是熟讀經(jīng)典；第二寶不阻礙兒童的創(chuàng)造力；第三寶，是教育兒童遵守規(guī)則。那這就是猶太人優(yōu)秀的民族文化的傳統(tǒng)，就造就了與吉普賽完全不同的處境。這個對我有很大的啟發(fā)。我們中國有5000年的優(yōu)秀文化史，對世界文明之貢獻，遠遠大于猶太民族吧。我整個講話都會圍繞優(yōu)秀民族文化傳承的重要性，再談到中醫(yī)的文化的傳承。中醫(yī)是中國文化的瑰寶，那么中醫(yī)的傳承與這個瑰寶弘揚密切相關，我就先說一說猶太民族文化的優(yōu)點，對照我們自己該怎么做，所以我并沒有離題。我曾經(jīng)跟大會請示過，我不按照那個邀請書講的那個內(nèi)容去講我的話，因為我感覺不能暢所欲言，所以我說我的。

　　第二個問題談衡陽會議的精神要發(fā)揚。衡陽會議講什么呢？講中醫(yī)的特色問題。我們原來的衛(wèi)生部長崔月犁同志，本來是個西醫(yī)，但是他就看到了中醫(yī)的前途命運。他到一個中醫(yī)院去看，最后他得出的結論是：掛著梅蘭芳的牌子，唱著朱逢博的調(diào)子。這就說到了我們中醫(yī)的要害之處了?，F(xiàn)在我們?nèi)珖?，無論教學、醫(yī)療、科研，都是朱逢博的調(diào)子，不是梅蘭芳的調(diào)子。這是要命的。因為中國的文化就是中醫(yī)的基本理論的源頭。如果中醫(yī)理論的調(diào)子都變了調(diào)了，那還是中醫(yī)嗎？所以，這個問題，是我們中醫(yī)的死穴。這個死穴不點活了，我們中醫(yī)的命運就變成吉卜賽了。

　　第三個問題我要講到毛澤東主席對中醫(yī)的評價以及后來的情況。毛澤東對中醫(yī)的評價是很高的，說是“中醫(yī)藥學是個偉大的寶庫，應當努力挖掘，加以提高”。那情況怎么樣呢？原衛(wèi)生部副部長王斌1952年橫行霸道，要中醫(yī)學習西醫(yī)以改造中醫(yī)，毛主席把他免職了，要西醫(yī)學中醫(yī)。但是，王斌是倒了，中醫(yī)呢，曾經(jīng)被打了一百年也打不倒。從那個汪大燮，把中醫(yī)不列入教育系統(tǒng)，然后，余云岫要消除中醫(yī)，而王斌則要改造中醫(yī)。王斌是被毛主席撤職了，但是，王斌的思想——這個幽靈啊，就圍繞中醫(yī)的思想，還沒有消滅。雖然，前些年那個“四人幫”要告別中醫(yī)，我說那是民族虛無主義告別，不必介意，但是對王斌這個幽靈的思想，我們不可以掉以輕心，王斌就是要改造中醫(yī)。你是中醫(yī)，不過你干的是西醫(yī)，你想的是西醫(yī)，你的思維是西醫(yī)，你的研究是西醫(yī)，這就要命了。所以這個王斌思想，我想請在座的同志你自己思考一下，有沒有王斌思想的殘余，如果有的話，趕緊把它丟掉，清除掉。你看，王斌倒了那么多年，到了1975年，鄧小平同志復出，他批的第一個文件是什么文件呢？是有名的56號文件。56號文件要糾正的是什么呢？是中醫(yī)乏人、乏術。而中醫(yī)從解放前中國四億五千萬人的時候，有五十萬中醫(yī)。而前幾年中央的統(tǒng)計，中醫(yī)只有二十七萬。那這不是乏人嗎？乏術呢，就要考慮一下我們當前的中醫(yī)院，到底你的中醫(yī)的治療率、治愈率占什么地位，有多大的比重？據(jù)說，有一個中醫(yī)高等院校的附屬醫(yī)院的心血管科，那個科主任居然說，心血管科已經(jīng)開除中醫(yī)了。你說，王斌思想已經(jīng)肅清了嗎？還有我們自己培養(yǎng)的學生，不是有句名言嗎？叫做：中醫(yī)變也得變，不變也得變。這個是我們自己培養(yǎng)的我們的掘墓人??！所以，這是最值得我們警惕的，我認為，要注意在我們中醫(yī)界里面要肅清這個王斌思想，因為堡壘最容易攻破是在內(nèi)部。外面的壓迫我們都頂住了。100年，中醫(yī)打而不倒，靠的是中醫(yī)的療效。但是，如果療效都變成西醫(yī)的療效的時候，你說中醫(yī)還存在不存在呢？所以值得我們深思的一個問題就是你要當以色列還是吉卜賽？但是，幸虧我國有一個鄧小平同志，鄧小平的觀點是要建設有中國特色的社會主義。那和崔月犁部長的想法是一致的，崔月犁部長想的是中醫(yī)，鄧小平想的是整個中國。如果我們還是以一個宏觀的看法來看的話，那么，社會主義到底怎么走？我們開國的時候，很大的標語，就是馬列主義是我們理論的基礎。好了，到了上世紀末，鄧小平同志就提出了，要建設有中國特色的社會主義。鄧小平所提出是總結了馬列主義的發(fā)展的。大家可以看看報，你看現(xiàn)在很少提馬列主義，提的是馬克思主義，而最新的提法是馬克思主義要中國化、現(xiàn)代化、大眾化。如果拿這幾個來看中醫(yī)的話，都適合。醫(yī)學嘛，要中國化。將來西醫(yī)要走到中醫(yī)的道路上來，中國化、現(xiàn)代化。什么叫做現(xiàn)代化呢？就是病人花很少的錢，付出很少的痛苦，把他的病治好了。這就是現(xiàn)代化。而我們回顧醫(yī)療機構吧，剛好走的是相反的道路?！獋€骨折患者，用小夾板治療的話，花錢又少，痛苦又少。不過醫(yī)生就又累又得不到錢哦。如果采用開刀的話，那就要麻醉啊，等等等等，花錢很多。有可能早幾天就可以走路，但最后還要把那塊鋼板拿出來。那到底哪個是現(xiàn)代化呢？所以應該要對“現(xiàn)代化”重新評價—下。但是，目前的制度，對中醫(yī)很不利。就是我說的那個，既花錢少，病人痛苦又少，恢復的又好，那個功能恢復特別好，但是醫(yī)生沒有收到應有的報酬，醫(yī)院收不到錢。因此，中醫(yī)院不姓中，和這個制度也有關系，所以要談醫(yī)改的話，這就是很大的醫(yī)改。要推廣中醫(yī)、發(fā)展中醫(yī)，病人付出既省又合理，中醫(yī)院能存活，就要從制度上支持中醫(yī)，這是最大的醫(yī)改。

　　再來看一看，從學術層面上，好像都是虛的，其實，那個是大的，決定這個小的。從學術來看，西醫(yī)學是生物醫(yī)學，它在哲學思想上是原子論。中醫(yī)學是以人為本的醫(yī)學，是充滿了辯證唯物思想內(nèi)涵的醫(yī)學。西醫(yī)學的方法論是“白箱論”，看得見摸得著，所以很迷人，很吸引人，而且承認那才是道理。而中醫(yī)學的方法論呢，是“實踐論”，神農(nóng)嘗百草嘛，就是實踐，然后再到伊尹，通過再三實踐把知識提高到有方劑學的內(nèi)涵了嘛，我們用的麻黃湯、桂枝湯、等等湯啊，是伊尹的時候把多種食物合并起來產(chǎn)生了很好的營養(yǎng)價值，很好的味道，因此，移植到中醫(yī)的醫(yī)學里面，用藥就有“君臣佐使”，而不是亂石打竹林，所以比何大一的雞尾酒療法，我們要比他高明，他只是伊尹以前的水平，把藥集中起來用，聽說河南的艾滋病病人成麻袋的藥免費贈送，他們都不愿意要，因為他吃了，病一樣，不想吃飯，不能勞動，受不了啊！這是西方的方法論的結果。而中醫(yī)呢，中醫(yī)的方法呢，是實踐論，即實踐、認識、再實踐、再認識，不斷地提高，所以中醫(yī)也可以說是“理論醫(yī)學”，因為它集中提升成為理論了。我們的理論過去就是陰陽五行，藏象經(jīng)絡，說到經(jīng)絡其實是很了不起的，我預言，經(jīng)絡如果世界都認識的那一天，都承認它的存在的話，世界醫(yī)學就要起革命了，最小的不是神經(jīng)，是經(jīng)絡，經(jīng)絡解決了，許多問題就解決了。所以中醫(yī)的理論是很寶貴的。又比如說那個“砭石”，西方看你這是迷信，那個石頭刮刮就好啦？有什么道理啊，以前的確說不出來，我們就只能說這是經(jīng)絡的道理。但是到了二十一世紀，我的朋友謝南柱(物理學家)請了個地質(zhì)學家去分析山東砭石，原來是方解石類，內(nèi)含二三十種成分，而且當它加了溫的時候，這個砭石能夠放出低頻的紅外線，刮的時候能發(fā)出超聲波。因此，人們認為最落后的東西，原來它是最先進的。這就是中華文化的傳統(tǒng)的優(yōu)秀的威力所在，因此，我們在肅清王斌思想，你才能看的見，承認這些是科學、真正的科學，而且是尖端的科學。為什么說是尖端呢？你看外國的航天員上天，不是有一種叫做“航天運動病”，發(fā)病率是百分之五十。我們的航天部請王綿之老先生去給他們的航天員做“治未病”的工作，給他們調(diào)理身體，結果我們的航天員一個個上天回來自己能夠走出艙，外國的航天員出來心跳一百多，我們的航天員的心跳基本上前后一樣，誰的功勞啊，中醫(yī)的功勞，外國不是比我們早半個世紀就研究這個病嗎？沒解決啊。王綿之老先生—年多的時間把它給解決了，不幸王綿之老先生已經(jīng)過世了，很可惜，我們很懷念他。他帶著他的博士生去研究這個運動病，大概—兩年不到吧，問題就解決了，你看中醫(yī)到底是不是科學，中醫(yī)是不是尖端科學：談談這個SARS的戰(zhàn)斗，我們第一附屬醫(yī)院他們自己都說三個“0”，我說應該是四個“0”，什么三個“0”呢？零死亡，零轉(zhuǎn)院，還有零感染(學生也好，醫(yī)生也好，護士也好，護工也好，沒有人感染)，我說應該還要加—個0，就是零后遺癥，你說誰要換骨關節(jié)啊，誰有關節(jié)壞死啊，沒有；最貴的病人出院才五千元，香港的病人幾十萬上百萬，而且死亡率是17％，這不就是對比嗎？怎么統(tǒng)計，不用統(tǒng)計學，就可以得出最后的結論，一個是17，廣州是4，北京開始不讓中醫(yī)介入，后來吳儀副總理命令介入了，5月為界，據(jù)聞中醫(yī)介入前后死亡率之比是5：1，有統(tǒng)計學意義吧。不過說到醫(yī)用統(tǒng)計學呢，那就要命啦！聽說孟慶云同志說過醫(yī)用統(tǒng)計學是中醫(yī)的殺手，我認為他的說法很精辟，因為蒲輔周老先生在上世紀1956、57年期間，兒童醫(yī)院請他去搶救乙腦，西醫(yī)治療的死亡率 30-50％，蒲輔周的治療率，我沒有詳細的統(tǒng)計，據(jù)說他沒有死亡的病例，也沒有后遺癥，后來衛(wèi)生部請專家去鑒定，統(tǒng)計學專家就說了，治療了那么多病例，但是用的藥方呢，是十九、二十個方，最后的結論是“無統(tǒng)計學意義”，這一句定論就把蒲輔周的療效抹去了！蒲輔周的那種經(jīng)驗是幸虧中醫(yī)在總結了，但是衛(wèi)生部沒有宣揚它是一件中國對世界人民偉大的貢獻，沒有公之于眾，這就是王斌思想的存在的結果。

　　中醫(yī)學的基礎理論是怎么得來的，它的基礎理論是個黑箱論，黑箱論是它的方法論，它就是不斷地輸進信息，反饋信息，然后得出來的。所以，也可以說中醫(yī)是信息醫(yī)學：你看張仲景沒有解剖病人、死人，但是他就知道脾臟有免疫功能，免疫功能是現(xiàn)在的術語，張仲景怎么說呢？“四季脾旺不受邪”，就是說—年四季你的脾都健旺的話，你就不容易得病，那這不就是免疫功能嗎？而西醫(yī)知道脾臟有免疫功能不到半個世紀，原來所有脾臟受傷的就把它切掉，認為脾臟是沒用的。這種思維，也來源于它的模式，它是生物模式，—個白老鼠生病了，把脾切掉無所謂，可以把它應用在人的身上，這是它的白箱論的來源。那么張仲景的說法呢，就是從實踐、認識、再實踐、認識得來的。你看，相差一千七八百年了，我們沒有解剖學，但能認識這個脾臟的功能。還有，有人說西醫(yī)了不起，能夠換心、換肝！的確這方面是做了大量的實驗研究工作，取得了很了不起的成績。但是中醫(yī)對這個方面有沒有作用呢？我舉一個例子，北京的樊正倫同志，他治療一個病例，是一個四十多歲的女性，她的病是什么病呢？她是換了肝臟，遇到排斥。這個排斥，用盡西醫(yī)的方法解決不了，最后認為她的生命只有最后三四個月了，沒辦法了。后來找到樊正倫醫(yī)生去治療，他就用中醫(yī)的理法方藥來去處理這個病人，原先他也是沒有把握的，但是他就按照中醫(yī)的理法方藥去處理。他開了七天的藥，七天后病人來了，首先是全身的黃疸退掉了，胃口開了，他說有希望了，最后繼續(xù)用中醫(yī)的理法方藥把她治好了。這個病人最后去見了給她換肝的那個醫(yī)生，那個醫(yī)生說，不可思議。這個不可思議不就是尖端么！所以中醫(yī)面對沒有見過的疾病，甲流、SRAS療效都不錯，它沒有幾十萬倍的顯微鏡啊，找不到病毒的元兇，它的模樣是不是冠狀還是什么狀，不知道，的確你是不夠科學，元兇你都找不到。但恰恰就是這個緊靠黑箱理論的醫(yī)學既能夠治好它，又能夠預防它。剛才我講的附—院的那個，你說它幾十例多少例也好，它就是我的同學劉仕昌老教授為主的團隊創(chuàng)出來的成果。鄧小平說檢驗真理的唯—標準是實踐，這個問題值得研究，研究—個新的符合辯證法的統(tǒng)計學來。不能說不符合現(xiàn)在的醫(yī)用統(tǒng)計學的原理就—切都丟開。樊正倫先生不是國醫(yī)大師啊，他下過鄉(xiāng)去種過樹，是上山下鄉(xiāng)的一代，那這一代人也能夠在科學的尖端上面去摸爬滾打，靠什么？靠中醫(yī)的基本理論啊。所以不要輕易地用這個白老鼠點頭不點頭，而把整個中醫(yī)的精華都丟光了，這是最危險的，這是我們老中醫(yī)最放心不下的問題。因為過去的王斌思想的影響，我們的教育醫(yī)療科研它的模式幾乎都全盤接受過來了，就等于第五次反圍剿，全盤崩潰。那就是用共產(chǎn)國際的理論指揮了嘛！過去四次反圍剿都是用毛澤東思想，用中華文化加馬列主義指揮的，它就成功，所以現(xiàn)在為什么提倡馬克思主義中國化？！我們對有些人體組織結構不清楚，而能夠當醫(yī)生，那是因為我們可以得到那些組織結構更更深入的信息；而西醫(yī)是掌握了它的外形，而且是死的，不動的，或者動的是動物身上實驗出來的，距離人的距離還有一段，所以它還有很長的路走。但是我們也有很長的路走，而且我們已經(jīng)走了五千年。如果我們把走了五千年得到的結果輕易地丟掉，那還是炎黃子孫嗎？那是叛徒。所以這個問題既是學術問題，也是民族文化的國家大事。

　　最后，我說—說我的觀點。胡錦濤主席不是提出“科學發(fā)展觀”嗎，我也學習學習，我思考中醫(yī)學的科學發(fā)展觀，中醫(yī)的科學發(fā)展觀我認為：四大經(jīng)典是根，這條根很重要。而過去我們的教育呢，就把這個四大經(jīng)典貶低為選修課，二、三十個課時就完了。但是我們現(xiàn)在走到醫(yī)學最前沿的是什么？是上工治未病。這幾個字來源于哪里??？來源于《內(nèi)經(jīng)素問》啊。我們就把世界的醫(yī)學，第—道防線從醫(yī)療醫(yī)學提高到健康醫(yī)學。我們的目標不是治病，而是要求人人健康。你看，水準高啊，誰的水準低啊。所以我們現(xiàn)在就要重溫四大經(jīng)典著作，里面很多很好的?！秲?nèi)經(jīng)素問》第一篇就是《上古天真論》，所以我說是理論醫(yī)學嘛。整個《內(nèi)經(jīng)素問》都是以“論”名篇的。張仲景的書是《傷寒雜病論》，也是以“論”名書的。金元時代的《脾胃論》、《瘟疫論》，到了清代的《溫熱論》，所有的書都叫論。說明都是提高到理論高度的，我們中醫(yī)不是實驗高度，是理論的高度。所以“四大經(jīng)典是根，各家學說是本”，那么我們是不是停留在戰(zhàn)國時代，秦漢時代呢？不是。還有各家學說，不斷的發(fā)展。所以各家學說是本。這個本可以算到民國時代止?！芭R床實踐是生命線”，其實中醫(yī)離開臨床就沒有生命了，生命就停止了。因為醫(yī)學是應用科學，應用上治不好病，你還有什么存在的價值啊，所以“臨床實踐是生命線”?；仡櫸覀冞@二三十年來的博士生、碩士生，那些研究生培養(yǎng)出來的，到底有多少是在臨床得到提高的，有多少是通過讓白老鼠點頭得到證書的，這個是值得思考的問題。當然中醫(yī)不是不要實驗研究，將來的發(fā)展是要實驗研究的，所以我談到，“臨床實踐是生命線”。但是現(xiàn)在全世界的醫(yī)學，缺少的是仁心仁術這個醫(yī)生的靈魂。美國為什么那么有錢，它都解決不了人人享有醫(yī)療衛(wèi)生的這一條，而且它的保險公司要破產(chǎn)，因為它的醫(yī)療藥費越來越高。PECT我們國家照—次就要8000-9000元，而且不是治療啊，只是診斷一下轉(zhuǎn)移，其實這個是科學也是不科學，說他科學只是照清楚里面這個時間段人體里面的—點，而不能代表這個人整體以及他的—生。我們知道這個癌細胞會產(chǎn)生也會被我們的防衛(wèi)的細胞，吞噬細胞吞掉，所以見到癌細胞，卻見不到下一段它可能被吃掉廠，所以這個8000塊有什么作用啊。我認為它是害人而不是有益于人的，但是“科學”認為這是最尖端的，能夠看的那么清楚。所以它的醫(yī)療費呢，美國的醫(yī)療費是天文數(shù)字。如果我們?nèi)P西化，中國有十三億人口都來一個通盤地檢查，我們國家的生產(chǎn)力，不要說吃飯了，錢都給外國搬走了，它的儀器進來賣了多少錢，以后又付出多少錢，就會亡國啊。所以這個實驗研究不是不要，但是要在中醫(yī)的理論指導下去干、去進行研究儀器自己生產(chǎn)。要有“仁心仁術”，要用這種思維去做衛(wèi)生工作。另外一個呢，我認為，現(xiàn)在還要再加一條，要以馬克思主義的哲學思想結合中華文化做指導，挖掘中醫(yī)寶庫。毛澤東說，“中醫(yī)是偉大的寶庫”，要用哲學思想去挖掘這個寶庫。讓這個寶庫與新技術相結合，是自主創(chuàng)新的大方向。中醫(yī)還是要發(fā)展的，這就是方向。而且挖掘我們五千年留下來的這個寶庫，去挖寶，這個寶又要和現(xiàn)代的新技術相結合，而不是簡單的中西醫(yī)結合就能使中醫(yī)前進。中西結合遠遠不夠，有時候它還可能拖中醫(yī)的后腿。一定要和新技術革命相結合。什么叫做新技術革命？這個詞是來自美國的未來學家阿托普勒的《第三次浪潮》，新技術革命提出5條，一個是信息革命，一個是生物技術革命，—個是新材料革命，什么是叫做新材料革命呢？就是原來沒有這種材料的，我現(xiàn)在要創(chuàng)造這種材料來。我家里就有個新材料，別人送的我有兩把刀，很快的，比鋼刀還快，但是不能掉地下，一掉地下就爛了，因為它不是鋼鐵，它是瓷的。這就是“新材料技術”。還有就是海洋技術，海洋現(xiàn)在我們只能下到6000米， 6000米以下是個禁區(qū)，要到達海底還要努力，所以這是海洋技術。第五個是航天技術。就是航天，到月球去，到火星去。那么航天技術就有了我們中醫(yī)了，你看我們航天員在航天器里面吃中藥。不知道大家有沒有注意到，在航天器里吃中藥。

　　我們認為還要將馬列主義的中國化、現(xiàn)代化再加上大眾化。中醫(yī)藥是最大眾化的了。是吧。我過去病是靠我的祖母治的，不是靠我的父親，那時我父親還沒有學醫(yī)。我生了癩瘡，我的祖母就去藥材鋪買了水銀和硫磺。回來一煮，就混合了。我們很窮嘛，地下是泥地嘛，她就拿個筷子，捅一個孔。把那個熔化了的水銀和硫磺倒進去，等干了拿上來，然后找個缽頭，用油來磨，就涂上幾次醫(yī)好。我祖母治療了我不少病。她就是個群眾嘛，她沒學過醫(yī)啊。所以中醫(yī)還有個大眾化，中醫(yī)的優(yōu)點，越說越多。中醫(yī)這個優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，如果我們這一代不能去發(fā)揚它，那就說明我們這一代是笨蛋。如果我們這一代把中醫(yī)喪失了，那我們是罪人！我的話講完了。謝謝！