截至至2012年4月，孔子學(xué)院已經(jīng)在全世界105個國家各地區(qū)扎根，學(xué)院的學(xué)生遍布亞洲、歐洲、非洲和美洲各大洲。作為讓世界了解中華文明和中國文化的窗口，孔子學(xué)院除了教授漢語，還開設(shè)了太極、武術(shù)等多門課程，幫助世界，了解中國。
      孔子，兩千多年以前的儒學(xué)大師，依舊是如今中國傳統(tǒng)文化的標桿，無人能出其右。
      太極，流傳了千年，套路繽紛，招招精彩，受到了來自世界各地太極迷的熱烈追捧。
      不同膚色，不同瞳孔的人們都圍在八仙桌、太師椅前說中國話，打太極，世界很大，又很小，是什么，把他們聚集到一起？
      太極熱與文化遇冷
      隨著孔子學(xué)院在世界各地的建成，學(xué)習(xí)漢語成為一件時尚而有趣的事，同時，太極被作為選修課程列入，也讓更多的外國青少年到老人都開始學(xué)習(xí)并喜歡上這項運動。
      作為國內(nèi)知名太極服裝品牌——“武極堂”的負責(zé)人告訴我們，不知是孔子學(xué)院帶動了中國文化，還是中國文化推動了孔子學(xué)院，不論如何，每一次文化的延伸，都把太極運動推向世界更寬廣的地方，因此，公司的客戶也從中國發(fā)展到美國、英國、日本、挪威、沙特等十幾個國家和地區(qū)。
      今年67歲的美國洛杉磯市民約翰·喬尼興奮地對筆者說，當(dāng)初就是看見正在孔子學(xué)院上學(xué)的孫子打太極，風(fēng)度翩然非常有趣，才決定學(xué)習(xí)太極拳，久而久之，覺得身體舒暢，精氣裨益，從此開始對太極癡迷。也因為他的影響，鄰近社區(qū)里有很多朋友都開始練習(xí)太極。
      但，和太極運動蔚然成風(fēng)的熱潮形成鮮明對比的是對中國文化稍顯冷淡。
      8年前第一所孔子學(xué)院在韓國首爾掛牌開始，到如今全世界已有105個國家地區(qū)相繼設(shè)立了孔子學(xué)院。過去的確有很多外國學(xué)生是仰慕中華文化，渴望深度了解中國而來學(xué)習(xí)漢語，而現(xiàn)在的孔子學(xué)院遇到了瓶頸，因為似乎更像一所“漢語培訓(xùn)機構(gòu)”。
      他們會用模具一次包二十個餃子，他們會穿舒適的太極服舞一段精彩的太極劍，可是，那些似乎都只是皮毛，他們依舊對博大精深的中華文化懵懂而模糊。也許停留在李安《臥虎藏龍》輕盈飄逸的長衫，行云流水的中國功夫，或是張藝謀那華美畫面的中國風(fēng)景里。
      孔子學(xué)院之惑，也是中國文化之惑。是什么造成了認識偏差，除了餃子，太極，中國文化還剩下些什么？
      世界，是圓的
      太極，真的只是文化的皮毛嗎？
      我們無法否認它蘊含的深刻哲學(xué)含義，那是長相了曾格格中華文化的圓融與和諧。
      武極堂的負責(zé)人告訴筆者，太極本身就飽含著中國古代的哲學(xué)思想，圈外的圓象征著元氣合一的宇宙，陰陽兩性的兩魚相抱則代表著自然界兩種相互對立，此消彼長的物質(zhì)規(guī)律。就如同太極招式的剛?cè)岵?，回旋均衡的氣息?
      文化，本就不是孤立的。中國文化和世界文化也不應(yīng)該只用單一的視角去解讀，換一種思維方式，我們也會改變很多既有認識。沒有一個孤立的中國，更沒有一個孤立的中國文化，中文化就是世界文化的一部分。
      就像如今的孔子學(xué)院，也開始在教漢語以外，嘗試新的教學(xué)方式，比如組織系列的中國特色的文化活動，詩歌吟賞會，太極文化研究會等等，吸引了更多的學(xué)生乃至當(dāng)?shù)鼐用袂巴w驗中國文化的魅力。而太極，也是如此，在傳播拳法招式的同時，也在用柔韌的精神氣度讓外國人熟悉中國的文化。不論是太極，還是孔子學(xué)院，都在成為一個新的，具有活力的綜合文化交流平臺。
      一名來華的外企高管也透露著同樣的信息；“在這里，總有人問我對中國的感受怎樣”，也許是中國文化里本身就有一種溫遜謙和的氣質(zhì)，每個人都會很自然地認為自己的文化獨一無二，急切地知道外界眼中自己的形象，其實，自信很重要。
      “中國的《周易》里就有一句話‘天行健，君子以自強不息。地勢坤，君子以厚德載物?！馑季褪谴笳煞驊?yīng)該像宇宙運行不息，面對挫折，不屈不撓；待人接物，度量如同大地，無物可以承載。這是蘊含在太極博大世界觀里的一部分，也與武極堂的文化理念不謀而合?！蔽錁O堂的負責(zé)人如是說。
      世界是圓的，重新審視這個世界，價值與自由價值的困惑，在那里也許能找到想要的答案。