圖1左：伯公父壺蓋，右：蓋面俯視圖
圖2

圖5
A B C D E F
圖7

1976年1月，陜西省扶風(fēng)縣黃堆鄉(xiāng)云塘村發(fā)現(xiàn)一處西周晚期的貴族窖藏，出土了9件青銅器。根據(jù)銘文，4件為伯公父所鑄，4件為伯多父所鑄，二人當(dāng)屬父子，一件歸屬不明。
其中一件，是伯公父壺蓋（圖1），出土之時即無壺身。現(xiàn)藏陜西省寶雞市周原博物館。
壺蓋榫部，鑄有銘文十七字：
白公父乍叔姬醴壺，萬年子子孫孫永寶用。
伯公父壺蓋面的太極圖（圖2），正是本文所言史上最美太極圖。可惜出土半個世紀(jì)無人辨識，而被錯誤命名為“團(tuán)身鳥紋”。
公元前2361年，神農(nóng)歸藏歷問世，使用伏羲六十四卦“分卦值日”，卦象合成伏羲太極圖（圖3），兩者共同成為此后數(shù)千年的華夏最高知識。中古黃帝族的夏商周三代，為了神化王權(quán)，把太極圖及其天文歷法初義視為最高機密，運用雙龍、雙鳳、雙魚等等動物擬形，隱藏其圖，秘傳其義。因為“民可使由之（按歷種地），不可使知之（太極圖秘義）”，所以青銅器上的擬形太極圖極其罕見，目前僅見于西周三器。
另外二器，見于岐山縣京當(dāng)鄉(xiāng)董家村1975年2月出土的仲南父對壺（圖5），現(xiàn)藏陜西省寶雞市岐山縣博物館。同樣出土半個世紀(jì)無人辨識，而被錯誤命名為“團(tuán)身龍紋”。
伯公父家族和仲南父家族，當(dāng)屬專掌天文歷法的西周太史，世守其職，太極圖僅在家族內(nèi)部秘傳，不許外泄。
由于太極圖被擬形、隱藏、秘傳，不在傳統(tǒng)顯學(xué)的范圍之內(nèi)，所以仲南父對壺、伯公父壺蓋出土半個世紀(jì)，無人知曉蓋面紋樣是太極圖，更不明白紋樣秘義?！吨袊嚆~器全集》（馬承源主編，1996年初版，2003年修訂重版），甚至不予收錄。
解密伯公父太極圖的關(guān)鍵，不是壺蓋的雙鳳太極圓圖，而是蓋肩的雙鳳太極方圖（圖4），因為方圖不僅是對圓圖的簡化變形，而且是對圓圖的天文闡釋。也就是說，太極圓圖是最高機密，太極方圖是闡釋最高機密的密碼。
由于太極方圖僅是密碼，不必?fù)?dān)心泄密，所以遍見于商周無數(shù)青銅器。但是密碼的紋樣盡管常見，密碼的秘義仍屬秘學(xué)，不在傳統(tǒng)顯學(xué)的范圍之內(nèi)，所以紋樣仍然長期無人辨識，而被錯誤命名為“竊曲紋”。
伯公父壺的蓋肩，有旋轉(zhuǎn)方向不同的兩種太極方圖，是對蓋面太極圓圖所藏秘義的密碼性展開。第一種方圖是天球的順時針旋轉(zhuǎn)（圖4左），與圓圖一致，古人稱為“天左旋”。第二種方圖是地球的逆時針旋轉(zhuǎn)（圖4右），與圓圖相反（但與仲南父圓圖一致），古人稱為“地右旋”。
《尚書·周書·顧命》曰：“天球、河圖在東序?！敝苋朔Q太極圖為“河圖”，意為天河之圖。置于宗廟東方，亦即日出之方，因為天球是天文，河圖（太極圖）是歷法。
伯公父太極圖，包含兩大要素，各有秘義。
其一，圓周的雙鳳紋。
鳳鳥紋是周族的核心紋樣，亦即圖騰或族徽。大量的西周青銅器，都有鳳鳥紋。
根據(jù)現(xiàn)存文獻(xiàn)，以鳳鳥為圖騰或族徽，源于周族歷史，最早可以追溯到堯舜時期的周族始祖后稷，亦即《尚書·皋陶謨》所言“簫韶九成，鳳皇來儀”。殷商末年，周文王祖父古公亶父被戎狄脅迫，從豳地遷至岐山腳下的周原，亦即《詩經(jīng)·大雅·綿》所言：“古公亶父，來能走馬，率西水滸，至于岐下。”傳說古公亶父來到岐山腳下的周原，鳳凰鳴于岐山，象征周族受命，即將取代殷商?！对娊?jīng)·大雅·卷阿》，也對鳳凰一唱三嘆：“鳳皇于飛，翙翙其羽，亦集爰止”，“鳳皇于飛，翙翙其羽，亦傅于天”，“鳳皇鳴矣，于彼高岡”。
然而根據(jù)文獻(xiàn)的追溯，并不透徹。根據(jù)考古證據(jù)，寶雞的鳳凰紋，不僅早于殷商末年（前1200）古公亶父來到周原，而且早于堯舜時期（前2200）的周族始祖后稷，可以追溯到堯舜之前三千年?！斗酥馈芬呀?jīng)考定：中國最早的龍鳳圖，見于先仰韶期的寶雞北首嶺（前5200），即晚期伏羲族（神農(nóng)族）祖地。岐山腳下的周原，位于寶雞市東北。所謂“寶雞”，正是北首嶺龍鳳圖之鳳。
北首嶺龍鳳圖之龍，是東方七宿的擬形，一直沿用至今。
北首嶺龍鳳圖之鳳，是西方七宿的最早擬形，仰韶中期（前4500）以后被白虎七宿取代，證見河南濮陽西水坡的東蒼龍、西白虎。
盡管東龍西鳳被東龍西虎取代，但是東龍西鳳一直是寶雞神農(nóng)族的傳統(tǒng)紋樣。周族始祖后稷之母姜嫄，正是姓姜的神農(nóng)族。周族崇拜的鳳凰，正是寶雞北首嶺神農(nóng)族的龍鳳圖之鳳。殷商末年，周文王、周武王立意取代東方大國殷商，于是把本地已有四千年歷史（前5200－前1200）的傳統(tǒng)紋樣西鳳，用作周族興起的族徽和受命于天的祥瑞。周武王滅商以后，又用雙鳳擬形伏羲太極圖，隱藏、秘傳天文歷法知識。
其二，圓心的天垣紋。
伯公父壺蓋天盤太極圓圖的圓心（圖6A），伯公父壺肩天盤太極方圖的中心（圖6B），都是順時針的天垣紋。仲南父壺蓋地盤太極圓圖的圓心（圖6C），伯公父壺肩地盤太極方圖的中心（圖6D），都是逆時針的天垣紋。
圖6 ABCD天垣紋＝E金文：亙（垣）＝F紅山文化：玄垣（黿）
天垣紋之垣，初文為亙，金文作 （圖6E），即以北極天樞為中心的北半球天象旋轉(zhuǎn)之形。后來 旁加土，作 ，訓(xùn)墻，天亙遂成天垣，并且分為三垣：紫微垣，太微垣，天市垣。意為：北極天帝生活于北極天宮的圍墻之內(nèi)。天垣又稱“天元”，又稱“天心”、“天極”。至此可明，伯公父太極圖，實為“雙鳳繞極太極圖”。

天垣紋不僅見于西周青銅器太極圓圖、太極方圖的中心，而且是商周大量青銅器的獨立紋樣。而其最早源頭，則是上古黃帝族的紅山文化勾云形器（圖6F），因為夏商周統(tǒng)治者都是黃帝族，都是“黃帝軒轅氏”。上古黃帝族把標(biāo)示北極天象的勾云形器，稱為“玄垣”，擬形為“玄黿”，中古以后稱為“軒轅”?！败庌@氏”（玄黿氏），與“伏羲氏”、“神農(nóng)氏”一樣，都是氏族名，并非個人名。
天垣紋不僅見于西周青銅器雙鳳太極圖的中心，而且見于西漢漆盤雙鳳太極圖的中心（圖7）。
西漢漆盤的雙鳳太極圖（圖7右），1995年出土于四川綿陽永興雙包山漢墓，雖對西周雙鳳太極圖的紋樣有所變化，但是雙鳳紋、天垣紋兩大要素絲毫不變，只是紋樣完美程度遠(yuǎn)遜。上古到中古的其他種種擬形太極圖，紋樣完美程度同樣遠(yuǎn)遜。所以除了標(biāo)準(zhǔn)的伏羲太極圖，西周伯公父壺蓋的雙鳳繞極太極圖，堪稱史上最美的擬形太極圖。這一國之重寶，是華夏文明源于上古伏羲族的重要證物，必將“萬年子子孫孫永寶用”。