(一)要把握立身中正的原則

    中正不偏是陳氏太極拳的根本法則，從頭頂百會(huì)穴到底會(huì)陰穴要垂直成一條直線，不可偏倚；無(wú)論前進(jìn)、后退、左旋、右轉(zhuǎn)，四肢的動(dòng)作不論如何地轉(zhuǎn)換，軀干始終要成一條垂直線。如果身向前俯、后仰、左歪、右斜，失去了重心垂直平衡的姿勢(shì)，都是不符合中正不偏的要求，都是身法上的缺點(diǎn)。演習(xí)拳架無(wú)論動(dòng)作時(shí)和靜止時(shí)，始終保持中正不偏的身法，粗看起來(lái)好象有些呆板，不知中氣的運(yùn)行和要做到虛領(lǐng)頂勁與氣沉丹田，是要從這中正不偏的身法中練出來(lái)的。有些人自以為中正易流于呆板，而以搖肩擺腰，任意歪斜為靈活巧妙，以致中正不偏之理日晦，而太極拳的精華盡失。

(二)要把握用力勿過(guò)的原則

    演練太極拳不要用力，不用力則如何使四肢動(dòng)作，有動(dòng)作就要用力，所以有不要用拙力之說(shuō)，要用意，其實(shí)用意是必然的，是自然的，是本能的，試問(wèn)無(wú)意如何有動(dòng)作﹖手足的動(dòng)作一定先有了意，才有動(dòng)作，所以用意不須去理會(huì)它，但是要說(shuō)明的，用意要誠(chéng)，也就是專心，即陳鑫所說(shuō)的學(xué)太極拳不可不敬，不敬則外慢師友，內(nèi)慢身體，心不斂束，如何能學(xué)藝。他所說(shuō)的，就是正心誠(chéng)意，屏除雜念，專心一志的意義。因之用意不難，不要用力，不用拙力則難了，因?yàn)楹翢o(wú)標(biāo)準(zhǔn)，不知如何是恰當(dāng)。現(xiàn)在提出了用力勿過(guò)的原則，比較易于琢磨了。

    打拳四肢的動(dòng)作，足是要支持身體的重量，不能不有些力，但是祇要能支持身體的重量就夠了，不能用多一分力，少則無(wú)法站立動(dòng)作，要不多也不少，手僅僅能舉起動(dòng)作即可，不能用多一分力，少則無(wú)法舉起運(yùn)轉(zhuǎn)，要不多也不少。不少容易，不使其多則難了，因?yàn)橛昧Χ嗔?，自己不易知道。手足四肢，以及身體各部份，不論動(dòng)作或靜止時(shí)，用力都不能用過(guò)頭一絲一毫，要時(shí)刻注意用力勿過(guò)，要在打拳時(shí)好好琢磨，能自然即得，此祇可以意會(huì)，無(wú)法言傳，我們天天練拳，就是練的這個(gè)，功夫的深淺，也就在這個(gè)。

(三)要把握呼吸自然的原則

    練拳要?jiǎng)幼髋c呼吸配合，就是說(shuō)勢(shì)開(kāi)者呼，勢(shì)合者吸。呼吸是吾人的本能，無(wú)論在動(dòng)作或靜止時(shí)，總是在呼吸，不必去理會(huì)它，這就是呼吸自然。如果說(shuō)要依照拳的姿勢(shì)開(kāi)合去勉強(qiáng)配合，必致有氣憋胸悶等現(xiàn)象，所謂未得其益，先受其害了。因之打拳時(shí)的姿勢(shì)動(dòng)作與呼吸配合是要求自然的配合，不能強(qiáng)使其配合，所以要把握呼吸自然的原則，即使不能與動(dòng)作配合，亦不致有流弊受害，然則打拳時(shí)呼吸自然，究竟要如何才能漸漸做到呼吸與動(dòng)作配合呢﹖祇要在打拳時(shí)在每著定勢(shì)時(shí)注意呼氣務(wù)盡，不必去理會(huì)吸氣，任它自然地吸入，吸入后任它自然地呼出?？傊诙▌?shì)時(shí)要呼氣呼盡，要盡量地呼出，這樣一定覺(jué)得周身骨節(jié)很舒服，好象氣血很流暢，同時(shí)也可以覺(jué)得丹田部份漸漸充實(shí)，這就是做到了氣沉丹田的地步，這樣用功日久，呼吸與動(dòng)作不求配合而自然配合了。