中華武術(shù)門派繁多，且又內(nèi)、外家分明，無(wú)論內(nèi)、外家高手，歷來(lái)主張“內(nèi)練一口氣，外練筋骨皮”，“練拳不站樁，等于瞎晃蕩”。陳氏太極拳位居內(nèi)家之首，更應(yīng)注重內(nèi)功修練。

內(nèi)功修練又分靜功修練和動(dòng)功修練，靜功修練是一種外形靜止而內(nèi)在運(yùn)動(dòng)（以意領(lǐng)氣）的功法練習(xí)。如打坐，臥功，站樁等。靜功修練多數(shù)來(lái)講是意識(shí)訓(xùn)練，也有少數(shù)夾帶體能訓(xùn)練，如無(wú)極樁和太極樁。靜功修練是一種程序，主要是意識(shí)形態(tài)的調(diào)控，是用意識(shí)將“無(wú)”演化為“有”的過(guò)程。內(nèi)在的氣與勁是很空洞的，“空洞及無(wú)物，無(wú)物衍太極”。人的本氣與勁原無(wú)定處，它無(wú)色，無(wú)味，無(wú)形，無(wú)邊。靜功修煉就是將氣與勁的無(wú)形，無(wú)邊演化為有形有邊，這也就是我們常說(shuō)的“無(wú)極生太極”。當(dāng)氣或勁一但有形的概念，就一定有極的分化，極的分化屬對(duì)立的載體，如陰極與陽(yáng)極，上與下，左與右，前與后，輕與重，虛與實(shí)，蓄與發(fā)等等，這些由有形而轉(zhuǎn)為極的分化就是由“太極生兩儀”的定量。兩儀是對(duì)立兩面的中極，一但中極再次激化就會(huì)再次衍生陰極與陽(yáng)極。陰極與陽(yáng)極的兩次分化過(guò)程?！八南蟆奔础八南颉敝猓辛怂南螅绻俅畏只瓦M(jìn)入了“四象生八卦”。四象是四正，八卦是四斜，當(dāng)四正與四斜同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，當(dāng)中會(huì)有一交匯點(diǎn)，即為“中定”。四向在太極學(xué)說(shuō)中是指前進(jìn)、后退、左顧、右盼。有前進(jìn)、后退、左顧、右盼。與中定即為“五行”，其中缺一不可，多一無(wú)可為。

靜功修練是一個(gè)“由無(wú)到有”的過(guò)程，“無(wú)極生太極，太極生兩儀，兩儀生四向，四向生八卦，八卦生五行”就是遵循這一理念和公式進(jìn)行的，在內(nèi)功修練的過(guò)程中，一環(huán)與另一環(huán)的相扣點(diǎn)都是以意識(shí)為紐帶，“意識(shí)”在內(nèi)功修練中起著主導(dǎo)作用，有人將內(nèi)功修練概括為“意識(shí)訓(xùn)練”是有一定道理。

通俗一點(diǎn)講，靜功修練是在“養(yǎng)兵千日”，而動(dòng)功修練則是在“用兵一時(shí)”。如果說(shuō)靜功修練是一個(gè)由無(wú)到有的過(guò)程，是以“形引勁”，那么動(dòng)功修練就是在以“勁催形”，如單式定樁，單式彈攔勁等等。動(dòng)功修練講究“內(nèi)動(dòng)而外隨之”和“一舉動(dòng)，四肢百骸無(wú)有不動(dòng)”。動(dòng)功修練是將靜功修練已練就的勁，通過(guò)四肢百骸進(jìn)行分化，或顧已，或擊彼，或“柔而化之”，或“驚而彈之”。練習(xí)中由有意而轉(zhuǎn)化為無(wú)意，久而久之就會(huì)形成一種自然反應(yīng)或本能反應(yīng)。

為了便于大家學(xué)習(xí)，現(xiàn)介紹幾種陳家溝太極拳的內(nèi)功修煉方法，希望大家潛心鉆研和多多體會(huì)。

1、打坐（禪功）

排除雜念，心平氣和，兩腳自然盤(pán)坐于地或床上，兩手掌心朝上自然垂放于兩膝，雙肩放松，虛領(lǐng)頂勁，舌頂上腭，腹式呼吸，兩眼虛視雙掌心。

以意識(shí)動(dòng)丹田順時(shí)而轉(zhuǎn)，從大圈而小圈層層疊疊。由小圈而無(wú)圈《成為一點(diǎn)》定于“關(guān)元”，沿“氣?！苯?jīng)“臍中”升于“膻中”。過(guò)“天突”到“廉泉”再行“人中”，上“印堂”定“百會(huì)”又下“風(fēng)府”。經(jīng)“亞門”走“定喘”再下“至陽(yáng)”，沿“命門”過(guò)“陽(yáng)關(guān)”落于“長(zhǎng)強(qiáng)”，走“會(huì)陰”升“中極”再歸“關(guān)元”。想“氣海”運(yùn)“丹田”再次順轉(zhuǎn)，往復(fù)來(lái)三、六、九活象神仙。

以上功法，在意識(shí)形態(tài)的定位上是“找勁”，屬“以意行氣”或“以意領(lǐng)勁”之范疇。整個(gè)過(guò)程是將“丹田”中已有的但是又很朦朧，很縹緲的“元?dú)狻保靡庾R(shí)支配，將其調(diào)控為一點(diǎn)，然后通過(guò)人體的中極線，從下往上到頭頂<面前>然后從頭往下到會(huì)陰<后面>，最后再升于丹田進(jìn)行升華<再次從大圈而小圈層層疊疊，由小圈而無(wú)圈定于，關(guān)元>。每次練習(xí)，反復(fù)三次，六次即可，能練九次為最妙。一般一個(gè)星期即有氣感，練的時(shí)間越長(zhǎng)越多就越充盈。

由于練功時(shí)要求以意識(shí)調(diào)動(dòng)丹田層層運(yùn)轉(zhuǎn)，腹內(nèi)各臟器都會(huì)隨之相互摩擦并且會(huì)亢奮起來(lái)增加內(nèi)分泌。所以，經(jīng)常“打坐”除了能增加內(nèi)功外，也對(duì)泌尿系統(tǒng)和腸胃系統(tǒng)等疾病有一定的改善。

2、臥功

臥功，亦稱躺功，與打坐一樣，同屬陳氏太極拳靜功修練中的關(guān)鍵部分。其練習(xí)方法如下：

選比較安靜的環(huán)境，平躺于床或地<晚上睡覺(jué)前最佳>，兩手掌朝下放在胯外側(cè)，兩胯外側(cè)，兩腿伸直。全身肌體放松，舌頂上腭，牙齒微攏，雙目微閉，腹式呼吸。

意調(diào)丹田順時(shí)旋，“中極”引勁到“關(guān)元”一圈更比一圈小，“氣海”充盈勁聚焦。聚焦本非我真氣，再次散去方為妙。往復(fù)來(lái)之百余次，才知“鼓蕩”個(gè)中巧。

臥功：主要用來(lái)通過(guò)自我“調(diào)息”來(lái)實(shí)現(xiàn)丹田鼓蕩，“丹田鼓蕩”是太極拳特有的內(nèi)功表現(xiàn)，“發(fā)勁”<亦稱爆發(fā)力>就是“丹田鼓蕩”的“量變”，就好像氣球被吹爆一樣，內(nèi)壓越大爆得就越脆。“丹田鼓蕩”在一定程度上可以理解為內(nèi)壓，最初的鼓蕩是丹田沒(méi)有規(guī)律的自彈，一般兩個(gè)星期就能就能自我感覺(jué)。久而久之就可以由無(wú)規(guī)律轉(zhuǎn)為有規(guī)律，隨之，可隨我支配，隨我用之。

由于臥功是在比較安靜的環(huán)境下練習(xí)，練功時(shí)又要求心無(wú)雜念，心平氣和，又兼有內(nèi)臟自我按摩，所以對(duì)失眠，多夢(mèng)和腦缺氧等病癥也有一定的改善，特別對(duì)心臟病，高血壓，眩暈癥，腹脹和腸梗阻患者更是益處多多。

3、無(wú)極樁功

無(wú)極樁功與太極樁功一樣，是意識(shí)訓(xùn)練和體能訓(xùn)練同步進(jìn)行的一種內(nèi)功修練，即可增加內(nèi)功又可增加腿部力量?！罢緲度绮辶敝θ~自然茂盛“就是說(shuō)站樁就好象插柳一樣，只有根部旺密了，樹(shù)枝和樹(shù)葉才能茂盛起來(lái)。站樁是固根，是在增加自身的穩(wěn)固性，更是對(duì)自身極限挑戰(zhàn)。練習(xí)方法如下：

腳步與肩同寬，雙手呈抱球狀置于腹前，兩肩放松，沉肩墜肘，身體下沉，兩腿微微下蹲。虛領(lǐng)頂勁牙齒微攏，舌頂上腭，下頜微收，雙眼虛視兩掌心。

意守丹田象球旋，“氣海”“關(guān)元”四指間。凝結(jié)玉帶隨腰繞，上虛下實(shí)何等閑。隨著纏絲螺旋勁，大圈小圈四梢尖。形斷勁斷意不斷，勁斷形斷意再連。無(wú)極樁功中身法，挑戰(zhàn)極限功可圓。

無(wú)極樁功在意識(shí)及形體上要求：“上虛下實(shí)”和“勁走螺旋，達(dá)于四梢”，上虛是指上肢各節(jié)要放松，下實(shí)是指下肢肌體要穩(wěn)牢。四梢是指四肢之梢節(jié)的兩手與兩足。兩足是固已之根本，兩手是擊敵之重器。將勁傳于四梢之根本就是要用意識(shí)去支配。只有意達(dá)才能神達(dá)，換句話講只有意達(dá)才能勁達(dá)。

在練習(xí)過(guò)程中下肢肌體和膝關(guān)節(jié)一直處于亢奮狀態(tài)，肌體血液也比較充盈并會(huì)加速血流量，使周身熱血沸騰。如年老體弱弱者常年練習(xí)，對(duì)肌肉萎縮，關(guān)節(jié)炎，心血管和腦血管等病癥都會(huì)有一定的好處。如能輔助醫(yī)藥治療效果更佳。

4、太極樁功

太極樁功是學(xué)拳者之必修的樁形之一，樁功的好壞直接影響到套路的發(fā)揮。就好象蓋房前必須打地基一樣。正所謂“萬(wàn)丈高樓平地起”，如果地基不牢，蓋不了幾層就會(huì)自己倒塌。練拳也是一樣，樁基不穩(wěn)，就無(wú)法繼續(xù)下去，即使你強(qiáng)學(xué)下去，也是搖搖晃晃，神形欠佳。

太極樁功在意識(shí)修練方面不如無(wú)極樁功，但在體能訓(xùn)練上又優(yōu)于前者，同屬陳氏太極拳內(nèi)功修練的主要功法之一。其方法如下：

腳步雙重著力與肩同寬，兩足五趾抓地，懸腳心無(wú)碾物之志。右手呈瓦壟狀置于前胸，左手四指相攏而中指外露，扣關(guān)節(jié)上勾，以‘合谷’對(duì)于腰間之‘命門’。虛領(lǐng)頂勁，下凳微收，牙齒微攏，舌頂上鄂，以牙縫和鼻孔自然呼吸。身體下沉，呈蹲狀，默念：“啊、嘯、嘻、噓、吹”。

意識(shí)支配，中指領(lǐng)勁，下繞三圈，落于“勞宮”勁走“大陵”，繞道“少海”，穿過(guò)“肩貞”，再到“天突”。落于“膻中”，又下“臍中”，經(jīng)過(guò)“氣?！?，定于“關(guān)元”。由小及大，又大及小，下降“中極”，歸于“會(huì)陰”。枝分兩岔，兩腿纏繞，過(guò)了“梁丘”，繼續(xù)下繞。經(jīng)過(guò)“照?！?，定于“涌泉”，往復(fù)多次，脫離等閑。

太極樁功在整個(gè)運(yùn)功過(guò)程中提倡：“上虛下實(shí)”和“中指領(lǐng)勁，意貫丹田，牢固根基”。勁行軌跡以螺旋方式層層深入，或纏臂，或繞腿，其根本是培養(yǎng)和增加自身的“纏絲勁”。一但負(fù)有螺旋的纏絲勁形成，就“無(wú)柔不化，無(wú)堅(jiān)不摧”，進(jìn)能循序漸進(jìn)，退能固守城池。

太極樁功在練習(xí)時(shí)一般需要注意兩個(gè)方面。一是應(yīng)注意姿勢(shì)要端正，切不可翹臀彎腰。因?yàn)樽藙?shì)不正就氣血難通，就不便于“清氣上升于百會(huì)，濁氣下降于涌泉”。第二要有挑戰(zhàn)自我的決心，一般人易半途而廢，站不了幾分種就會(huì)因?yàn)槭懿涣硕Ｏ聛?lái)不不練了。其實(shí)不然，只要堅(jiān)持往往還可以多站幾分鐘，只有超躍自我，超過(guò)極限才能進(jìn)入佳境，否則，即便你多么愛(ài)好也是“終與太極無(wú)緣”。

由于太極樁功在練習(xí)時(shí)在精神上要求全神貫注，動(dòng)作上又要求立身中正，特別雖下肢體由于變彎曲負(fù)載，一直處于緊張狀態(tài)，加速了周身血液的循環(huán)，提高了血液中的氧含量。所以對(duì)氣血不通，關(guān)節(jié)炎，肩周炎和心血管以及大腦血管還有腸胃系統(tǒng)等疾病都有一定的幫助，希望大家在練拳的同時(shí)也要多站站樁，太極樁功一下會(huì)讓你受益終身。

1、單式定樁

單式定樁是動(dòng)中求靜，屬動(dòng)功修練的一種，是將太極拳套路折開(kāi)一節(jié)一節(jié)單式練習(xí)，每節(jié)都要求“以勁催形”和“內(nèi)動(dòng)而外隨之”。特別要做的是“定樁貫勁”，所以也叫“定式子”或“正架子”，一般由于老師根據(jù)學(xué)拳者的情況而定?；蜷_(kāi)檔，或扣檔，或三七定樁，或四六定樁。單式定樁是校形階段，也是再上一層樓之必需。俗話講：“沒(méi)有規(guī)矩不能成方圓”。定式子就是在上規(guī)矩，是將招招式式規(guī)范化，是將“形”與“式”進(jìn)一步理念化。否則就難“神形兼?zhèn)洹焙汀皠烹S意走”，只能在圈外徘徊，進(jìn)入不了高極階段而“最終難入化境”，充其量也只能算一個(gè)晨練者或太極愛(ài)好者。

在單式定樁的訓(xùn)練過(guò)程中，若無(wú)老師在旁指導(dǎo)可采取以下措施：現(xiàn)以陳氏太極拳的第一個(gè)動(dòng)作“金剛拘搗碓”為例。一、先調(diào)腳步與肩同寬，然后雙手微微抬起<由內(nèi)及外，以勁催形，以肩帶肘，以肘領(lǐng)手>，定勢(shì)三到五分鐘，雙手與雙腳呈對(duì)拉狀，雙手有明顯的上捧感和雙腳有充分的沉重感。二、雙手慢慢下提按，身形下沉，肘膝有相合之意，在雙手下按的過(guò)程中也要有“由內(nèi)及外，以勁催形，以肩帶肘，以肘領(lǐng)手”之意。然后定勢(shì)三到五分鐘，由于于雙腿充盈會(huì)有強(qiáng)烈的沉重感，在忍無(wú)可忍的情況下，一定要挑戰(zhàn)自我，多站一分是一分，直至極限，能超過(guò)更好，三、重心微向右移呈四六樁，坐右胯，雙手由右下而左上托之，在雙手上托時(shí)還要有“勁由內(nèi)出，以勁催形，以肩帶肘，以肘領(lǐng)手”之意，在右胯與雙手對(duì)撐的過(guò)程中，使右腿沉重感繼續(xù)加重，有明顯的左虛右實(shí)之感覺(jué)，然后定勢(shì)三到五分鐘。四、重心慢慢左移呈三七樁，左坐胯雙手旋掌心朝外右捋外托，在旋掌心朝外和右捋的過(guò)程中要注意“勁由內(nèi)出，由內(nèi)及外，以腰帶肩，以肩領(lǐng)肘，以肘帶手”，定勢(shì)時(shí)雙手與左胯要對(duì)撐之意。五、雙手先含而后捋（與左腳鏟步形成對(duì)拉），撐勁不丟，重心完全右移，提左腳左前方鏟步呈三世樁，定樁三到五分鐘。在左腳前鏟和雙手后捋的過(guò)程中，應(yīng)有“勁由內(nèi)出，胯催膝而膝催足”和“以肩帶肘，以肘領(lǐng)手”之念。六、重心前移呈三七樁，雙手后捋旋掌朝前，隨下肢重心左移呈上撩狀<勁由內(nèi)出，以肩領(lǐng)肘，以肘領(lǐng)手>，定樁三到五分鐘。七、左手繼續(xù)上撩引右腳虛步上前，右手上托與左手相合，左手下按于右肘彎。在右手上托的過(guò)程中，與左腳要有對(duì)撐感。雙腿左實(shí)右虛(右腳尖點(diǎn)地)呈九一樁形，左腿因負(fù)重載而氣血充盈，會(huì)明顯的覺(jué)重感，最好能定樁三分分鐘。八、左手繼續(xù)上撩引右腳虛步上前，右手上托與左手相同，左手下按于右肘彎。在右手上托的過(guò)程中，與左腳因負(fù)重載而氣血充盈，會(huì)明顯的沉重感，最好能定樁三分鐘，盡量獨(dú)立支撐，勁貫涌泉。九、左手下按于腹前旋掌心朝上，右手以掌變?nèi)溆谧笳菩模ㄓ幸庾R(shí)的將周身之勁貫于丹田）。雙腿雙重著力呈五五圓襠樁形，定樁三到五分鐘，盡力鍛煉自身平衡。十：身體下沉，猛震右腳（勁由內(nèi)出，以胯催膝，以膝催足）與肩同寬，同時(shí)右拳心朝上猛落（以肩領(lǐng)時(shí)，以肘催手）于在小腹的左掌掌心。

在“金剛搗碓”的整個(gè)練習(xí)過(guò)程中，從起到落共分了十個(gè)小節(jié)，每節(jié)的“襠法”和“著力點(diǎn)”以及肢體的“位置”都有明確的要求。練習(xí)時(shí)可根據(jù)不同的長(zhǎng)短將每個(gè)動(dòng)作或分分三節(jié)，或分五節(jié)進(jìn)行分解，然后按要求而為之，盡量使動(dòng)作到位，該虛則虛，該實(shí)則實(shí)，該擠則擠，該按則按，否則，即便你練的滿身臭汗，也是徒勞無(wú)功。

二、單式彈抖勁

彈抖勁在太極拳運(yùn)動(dòng)中屬高級(jí)勁，隨著內(nèi)功的不斷修練功力會(huì)越來(lái)越深，功力越深彈抖勁就越脆。如果將“化勁”概括為陰勁的話，那么“彈抖勁”就正正規(guī)規(guī)的屬陽(yáng)勁之范疇。彈抖勁的形成必須具備兩個(gè)條件，一是內(nèi)力的不斷積累，另一方面是內(nèi)力的快速爆變。“積累”是“蓄”，亦為儲(chǔ)備?！氨儭笔恰鞍l(fā)”，亦為釋放。前面已講過(guò)“丹田鼓蕩”，講過(guò)內(nèi)壓，內(nèi)力的不斷積累其實(shí)就是將內(nèi)壓不斷加大，內(nèi)壓越大爆變<爆發(fā)力>的能量就越大。陳鑫和陳照丕在《陳氏太極拳圖說(shuō)》和《陳氏太極拳引蒙入路》中曾有：“勁如火藥，無(wú)壓不爆，燃者無(wú)彈”和“蓄勁如卷炮，卷的越緊，爆的越響”之說(shuō)。其意明確的表示要想發(fā)好勁，其關(guān)鍵是在于勁要蓄好。

彈抖勁在實(shí)際中對(duì)抗中應(yīng)用極廣，無(wú)論推手，散手都有其精彩的表現(xiàn)，最能體現(xiàn)“彈”的要數(shù)“貼身靠”和“沾身跌”，最能體現(xiàn)的“抖”的要數(shù)“下栽捶”和“外擺式”。這些招法都屬瞬間爆發(fā)力，都是通過(guò)內(nèi)壓的“量變”產(chǎn)生的彈抖勁，彈抖勁的練習(xí)方法與驟，一直是大家都關(guān)心的問(wèn)題，現(xiàn)取陳氏太極碰撞套路中的“掩手宏拳”一式為例，介紹如下：

定三巨型檔，左虛右實(shí)，右膝與右腳尖上下垂直。左手掌心朝下平伸于左膝上前，右手卷拳心向上置與右胯，定樁三到五秒。然后身猛然逆旋前移，同時(shí)左肘后擊，伴隨右拳猛然發(fā)力。<以意領(lǐng)氣，以勁催形，將丹田之氣通過(guò)以胯催腰，以腰催肩，以肩催肘，以肘催手快速傳于拳面>。每次練習(xí)應(yīng)不低于五十次，能超過(guò)一百最好。最初幾天練習(xí)一定要注意動(dòng)作的規(guī)范化，一但動(dòng)作準(zhǔn)確，就可以使全身之勁而為之。其后，可對(duì)每個(gè)發(fā)勁一一照搬而行。久而久之彈抖方有大成，最終可隨我所愿而用之。