陳式太極拳在整個(gè)圓圈運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，自始至終都貫穿著"消息盈虛"、"陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換"的太極中分一氣旋之理。在此哲理的知道下，太極拳每個(gè)拳勢(shì)的表現(xiàn)，都具有"開(kāi)與合、圓與方、虛與實(shí)、卷與放、輕與沉、現(xiàn)與藏、慢與快、柔與剛"。在動(dòng)作中前有左右、上下、里外、大小、進(jìn)退、順逆等螺旋纏絲的運(yùn)動(dòng)方式，構(gòu)成了陳式太極拳的基本概念。
陳式太極拳的圓圈運(yùn)動(dòng)，不準(zhǔn)許有直線的劃弧動(dòng)作，更不允許有抽、提、平、移等沒(méi)有圈的動(dòng)作出現(xiàn)，而是要以螺旋纏絲為主體的立圈運(yùn)動(dòng)。并且要求在走圓劃圈中，以"陽(yáng)之凝聚則為陰"和"陰之流動(dòng)則為陽(yáng)"的原則，及聚陰而生陽(yáng)、聚氣而化勁的練功程序，以"中氣"的潛轉(zhuǎn)來(lái)帶動(dòng)形體纏繞運(yùn)螺旋的轉(zhuǎn)動(dòng)方式。它的表現(xiàn)在于以頸、脊、腰、肩、胯、肘、膝、腕、踝為軸的旋轉(zhuǎn)大圈，及以股肱為軸做正反旋轉(zhuǎn)的小圈。令其骨轉(zhuǎn)，接骨斗榫，借以帶動(dòng)內(nèi)氣的團(tuán)聚力和運(yùn)轉(zhuǎn)能力，使圓形的劃圈運(yùn)動(dòng)和諧而連貫，練到純熟后就能達(dá)到"得心應(yīng)手"、"身心相應(yīng)"，一見(jiàn)有動(dòng)，內(nèi)外、上下、前后無(wú)不動(dòng)，一轉(zhuǎn)圈周身皆是圈。太極拳之圈，不外乎體內(nèi)一圈，體外一圈。練習(xí)者必須細(xì)心摩練，方得圓圈之趣在陳式圓形劃弧走圈的運(yùn)動(dòng)中，要以腰為總樞紐，自始至終都要貫穿著中氣潛轉(zhuǎn)、虛領(lǐng)頂勁、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圓襠、氣沉丹田。初練時(shí)必須緩慢，能柔則柔，不可快速，就在于追求"運(yùn)動(dòng)須無(wú)微不到"的鍛煉方法，如開(kāi)頭就練快，必然處處滑過(guò)，做不到恰到好處。隨著功夫增進(jìn)，動(dòng)作才能由慢轉(zhuǎn)快，快而復(fù)慢，快慢相間，剛?cè)嵯酀?jì)。能慢到十分，又能快到十分，如此反復(fù)練習(xí)，才能做到輕靈，而輕靈之中又含有松沉之感覺(jué)。此外，練習(xí)中必須做到：三心要虛，三心歸田，三處要實(shí)，四饋放松，四肢貫串，力達(dá)四梢等。
三心要虛：是指頭心（百會(huì)穴）、手心（勞宮穴）、腳心（涌泉穴）要虛。
三心歸田：是指頭心、手心、腳心所納之氣共同歸納于丹田之中。
三處要實(shí)：是指腰處、丹田處、腳底處要時(shí)。
四饋放松：是指兩肩與兩胯部位確保放松狀態(tài)。
四肢貫串：是指雙手臂和雙腿足以出入勁為序，節(jié)節(jié)貫串。
力達(dá)四梢：是指四肢以出入勁為度，使氣勁松串雙手指與雙腳趾。并要求在每個(gè)動(dòng)作的運(yùn)動(dòng)中，都要講究："根節(jié)催、梢節(jié)領(lǐng)、中節(jié)隨"。

    初練太極拳圓圈者，要求肢體上劃圈的幅度必須大一些。為此，四肢首先要大開(kāi)大合，不能有絲毫的萎縮意思。身法要求中正不偏，在大開(kāi)大合的前提下旋轉(zhuǎn)纏繞，不可一味追求中正（包括斜中正）而不敢轉(zhuǎn)動(dòng)，因?yàn)樵诔鯇W(xué)轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，身體回出現(xiàn)一種不應(yīng)有的搖擺晃動(dòng)現(xiàn)象，這是關(guān)節(jié)不開(kāi)和圈不圓所致，是練習(xí)劃圈的必經(jīng)過(guò)程，學(xué)者不必拘泥。重心移動(dòng)必須大虛大實(shí)，比例以二八開(kāi)為宜，能增加筋骨的對(duì)拉拔長(zhǎng)和襠勁的調(diào)整能力，這就是"先求開(kāi)展"的原則。隨著功夫增進(jìn)，重心比例根據(jù)圈度可慢慢縮小。

    在練習(xí)過(guò)程中，特別注意的是：形圓在折疊，勁圓在內(nèi)換，骨圓貴斗榫，氣圓貴旋轉(zhuǎn)。功積力久，圈自會(huì)轉(zhuǎn)圓，圈圓后，圈要收斂（尤其是四肢之圈），愈練愈小，直至有圈意無(wú)圈形的有圈不見(jiàn)圈，逐步發(fā)展由內(nèi)達(dá)外，以意行氣，以氣運(yùn)身，周身相隨，內(nèi)外一體、氣勁合一，融會(huì)貫通，周身無(wú)處不渾元，體現(xiàn)出"后求緊湊"的情景，即是陳式太極拳圓圈運(yùn)動(dòng)的真義所在。
                                     以上是摘自《陳式太極拳精蘊(yùn)》作者  張茂珍

    陳式太極拳的發(fā)祥地----河南溫縣陳家溝流傳著兩句樸素而貼切的拳諺："如想練好拳，首先圈練圓"和"要想拳練好，必須圈練小"。雖然是兩句極為普通的諺語(yǔ)，卻道出了練習(xí)陳式太極拳的基礎(chǔ)與前提。又明確以各個(gè)階段過(guò)度升華的原則。由此可見(jiàn)，陳式太極拳運(yùn)動(dòng)既要有全身劃圓的表現(xiàn)，又要有以圈的大小程度來(lái)決定功夫?qū)哟蔚臉?biāo)準(zhǔn)。指明了要在劃圈走圓的基礎(chǔ)上，先練大圈，后練中圈，再練小圈，及有圈意而無(wú)圈形的"有圈不見(jiàn)圈"，形成了陳式太極拳獨(dú)特的訓(xùn)練步驟。
    陳式太極拳在整個(gè)圓圈運(yùn)動(dòng)的過(guò)程中，自始至終都貫穿著"消息盈虛"、"陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換"的太極中分一氣旋之理。在此哲理的知道下，太極拳每個(gè)拳勢(shì)的表現(xiàn)，都具有"開(kāi)與合、圓與方、虛與實(shí)、卷與放、輕與沉、現(xiàn)與藏、慢與快、柔與剛"。在動(dòng)作中前有左右、上下、里外、大小、進(jìn)退、順逆等螺旋纏絲的運(yùn)動(dòng)方式，構(gòu)成了陳式太極拳的基本概念。
    拳論有云："至于手足運(yùn)動(dòng)，不外一圈，絕無(wú)直來(lái)直去，所劃之圈有正斜，無(wú)非一圈一太極"。為此，在整個(gè)圓圈運(yùn)動(dòng)過(guò)程中，表現(xiàn)的圈有：整圈、半圈、順圈、逆圈、直圈、斜圈、正圈、豎圈、橫圈、立圈、上圈、下圈、大圈、小圈、里圈、外圈、進(jìn)圈、退圈、左圈、由圈、開(kāi)圈、合圈等，在陳式太極拳套路的動(dòng)作中正、斜、錯(cuò)（卦）、綜（卦）地交織著，構(gòu)成螺旋纏繞運(yùn)動(dòng)。動(dòng)作的前進(jìn)、后退、起承、轉(zhuǎn)落、開(kāi)合和左右的旋轉(zhuǎn)，都要有走弧線劃圓圈的纏絲方式來(lái)劃圓走圈。
    陳式太極拳的圓圈運(yùn)動(dòng)，不準(zhǔn)許有直線的劃弧動(dòng)作，更不允許有抽、提、平、移等沒(méi)有圈的動(dòng)作出現(xiàn)，而是要以螺旋纏絲為主體的立圈運(yùn)動(dòng)。并且要求在走圓劃圈中，以"陽(yáng)之凝聚則為陰"和"陰之流動(dòng)則為陽(yáng)"的原則，及聚陰而生陽(yáng)、聚氣而化勁的練功程序，以"中氣"的潛轉(zhuǎn)來(lái)帶動(dòng)形體纏繞運(yùn)螺旋的轉(zhuǎn)動(dòng)方式。它的表現(xiàn)在于以頸、脊、腰、肩、胯、肘、膝、腕、踝為軸的旋轉(zhuǎn)大圈，及以股肱為軸做正反旋轉(zhuǎn)的小圈。令其骨轉(zhuǎn)，接骨斗榫，借以帶動(dòng)內(nèi)氣的團(tuán)聚力和運(yùn)轉(zhuǎn)能力，使圓形的劃圈運(yùn)動(dòng)和諧而連貫，練到純熟后就能達(dá)到"得心應(yīng)手"、"身心相應(yīng)"，一見(jiàn)有動(dòng)，內(nèi)外、上下、前后無(wú)不動(dòng)，一轉(zhuǎn)圈周身皆是圈。太極拳之圈，不外乎體內(nèi)一圈，體外一圈。練習(xí)者必須細(xì)心摩練，方得圓圈之趣。
    在陳式太極拳的圓圈中，隱藏著一個(gè)由無(wú)極而生太極，由太極而陰陽(yáng)分，由太極還原無(wú)極的"消息盈虛"轉(zhuǎn)換過(guò)程。其中經(jīng)過(guò)從無(wú)到有，從小到大，以陰轉(zhuǎn)陽(yáng)；再由大到小，由有到無(wú)，由陽(yáng)還陰的過(guò)程。這就是從太極開(kāi)始萌生到開(kāi)花結(jié)果的循環(huán)現(xiàn)象。于其圈內(nèi)，不僅要注意陽(yáng)生陰降，而且還要注意陰中有陽(yáng)、陽(yáng)中有陰、陰中有陰陽(yáng)、陽(yáng)中也含有陰陽(yáng)，陰陽(yáng)互為其根、陰陽(yáng)入扶的變化過(guò)程。由此可以推之，人體內(nèi)部和肢體上的彈性大小，確定太極拳者練習(xí)的層次與階段。尤其是在圓圈之中，有一個(gè)自然的法則，即是"人在氣中，氣在人中"。利用這一法則，能使清氣上升，濁氣下降，也是促進(jìn)元?dú)庠鰪?qiáng)壯大的主要手段。所以在太極拳動(dòng)分、靜合的陰陽(yáng)轉(zhuǎn)換中，努力做到以心行氣，松靜沉著、氣機(jī)活潑，摸清順逆，放能做到"氣本于身"和"收斂入骨"的效果。
    陳式太極拳的圓形運(yùn)動(dòng)，在內(nèi)是意氣為主導(dǎo)的運(yùn)行，在外則是神氣鼓蕩的運(yùn)動(dòng)。但是，隨說(shuō)行氣，主卻在意，意到、氣沖、神匯方算得竅。在運(yùn)動(dòng)中應(yīng)當(dāng)注意的是"在氣則滯，在意則活"。意到、氣到、勁到方為妙訣。正如陳鑫所說(shuō)："一往一來(lái)運(yùn)一周，上下氣機(jī)不停留，自古太極皆如是，何需身外妄營(yíng)求"。一番話道出了太極拳內(nèi)外走圈的奧秘所在。為此，要求體內(nèi)以"中氣"潛轉(zhuǎn)的軸線為公轉(zhuǎn)，帶動(dòng)肢體各部分各以其中做自轉(zhuǎn)地旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)。肢體外形上自轉(zhuǎn)之圈有頸圈、脊圈、腰圈、胸圈、背圈、腹圈、肩圈、胯圈、肘圈、膝圈、腕圈、踝圈、手圈、足圈等等。周身上下無(wú)出不走圈，形成了圈中有圈，圈外有圈，圈套著圈，圈內(nèi)還有圈，圈圈相連相相生、圈圈陰陽(yáng)連環(huán)。"周身處處皆太極"即此意也。
    在陳式圓形劃弧走圈的運(yùn)動(dòng)中，要以腰為總樞紐，自始至終都要貫穿著中氣潛轉(zhuǎn)、虛領(lǐng)頂勁、松肩垂肘、涵胸塌腰、束肋合腹、松胯圓襠、氣沉丹田。初練時(shí)必須緩慢，能柔則柔，不可快速，就在于追求"運(yùn)動(dòng)須無(wú)微不到"的鍛煉方法，如開(kāi)頭就練快，必然處處滑過(guò)，做不到恰到好處。隨著功夫增進(jìn)，動(dòng)作才能由慢轉(zhuǎn)快，快而復(fù)慢，快慢相間，剛?cè)嵯酀?jì)。能慢到十分，又能快到十分，如此反復(fù)練習(xí)，才能做到輕靈，而輕靈之中又含有松沉之感覺(jué)。此外，練習(xí)中必須做到：三心要虛，三心歸田，三處要實(shí)，四饋放松，四肢貫串，力達(dá)四梢等。
神奇掤勁
太極名家洪均生先生有句名言：“太極是掤勁、動(dòng)作走螺旋。”這兩句看似平淡無(wú)奇的話，卻精辟地說(shuō)明了太極拳的本質(zhì)及鍛煉方法。這里僅就這句話，特別是其中的“掤勁”問(wèn)題，談?wù)勛约旱拇譁\認(rèn)識(shí)，以期拋磚引玉。
一、什么是掤勁
    陳氏太極拳所說(shuō)的掤勁，就是一般拳家所說(shuō)的內(nèi)勁。洪均生先生認(rèn)為：太極拳的內(nèi)勁，是指螺旋運(yùn)動(dòng)的順、逆互變，持久鍛煉自然產(chǎn)生的，能在內(nèi)里變化的纏絲勁。陳發(fā)科先生稱這種勁為掤勁。
王成先生進(jìn)一步指出：推手過(guò)程中，全憑聽(tīng)勁。無(wú)論什么著法，接觸點(diǎn)上，必須加給對(duì)方一個(gè)掤勁。掤勁不是抵、抗，而是掌握對(duì)方勁路的勁，你用力、我掌舵的勁。
根據(jù)以上的論述，我們有以下的認(rèn)識(shí)：一、太極拳鍛煉時(shí)以松、圓、慢為主，重在內(nèi)在功夫的修煉，逐步形成了一種內(nèi)在的勁力，形式上又有“形不外露，勁蘊(yùn)于內(nèi)”的特點(diǎn)，不令人知，因而稱這個(gè)勁為內(nèi)勁。二、內(nèi)勁主要是通過(guò)螺旋運(yùn)動(dòng)的順、逆互變的鍛煉得來(lái)，螺旋運(yùn)動(dòng)本身也是化解來(lái)力的方法，因而稱內(nèi)勁為纏絲勁。
三、我們以為，把纏絲勁稱為掤勁更合適。從字面意義理解，掤（通“棚”），意為把席、布等搭架支張起來(lái)，遮蔽風(fēng)雨或日光，如天棚、帳棚等；從太極內(nèi)勁的作用考慮，它既有借用“掤”字，作為以手搭棚掩護(hù)身體的作用，更有將對(duì)方“掤起”的意思，應(yīng)盡量使對(duì)方腳不得力，使“其根自斷”，方易控制對(duì)方勁路，使其進(jìn)退不能，處處被動(dòng)，利于我根據(jù)需要，用最小的力調(diào)動(dòng)或擊倒對(duì)手。
二、如何練習(xí)掤勁
（一）放松。太極拳要求：“由松入手，化僵為柔”。在各個(gè)階段，都要求放松。放松有兩方面的含義：一是指肢體要放松。使全身的肌肉、骨骼、筋腱、皮膚都舒展開(kāi)，做到最大限度地松開(kāi)、放長(zhǎng)，把自身有機(jī)地聯(lián)系起來(lái)，形成一個(gè)整體。二是指思想、情緒要放松。排除一切雜念，情緒穩(wěn)定。意念中要有放松才是對(duì)的、才能出真功夫的想法。這兩方面緊密相聯(lián)。肢體上不放松，意念就很難放松，意念上不放松，就不可能有真正的放松。要做到“神舒體靜”，以“內(nèi)松”促“外松”，最后達(dá)到“內(nèi)外皆松”。
（二）練好拳架，達(dá)到著熟。太極拳重意不重形，重內(nèi)不重外。但其中的“意”、“內(nèi)”，不能憑空而來(lái)，而是通過(guò)合適的途徑、通過(guò)一定的方法得來(lái)。方法之一就是練好拳架。拳架是用來(lái)模擬勁路的，練拳架既可以增加練拳的興趣，又能檢查勁路是否正確。練習(xí)拳架時(shí)，要按照陰陽(yáng)平衡理論，在立身中正的前提下，做到虛領(lǐng)頂勁、氣沉丹田；含胸拔背、松肩沉肘；松腰圓襠、開(kāi)胯屈膝；旋踝轉(zhuǎn)腿、舒指坐腕。拳架練對(duì)了以后，還要做到著熟。“著熟而漸悟懂勁”，勁是內(nèi)里的變化，通過(guò)“著”這個(gè)有形的動(dòng)作表現(xiàn)。沒(méi)有“著”，不可能表現(xiàn)出勁，練到著熟并知其變化，才能產(chǎn)生掤勁，進(jìn)而懂勁。
（三）螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)。陳氏太極拳通過(guò)螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)產(chǎn)生掤勁，是區(qū)別其他拳種運(yùn)動(dòng)形式的獨(dú)特之處。這種螺旋運(yùn)動(dòng)，貫穿全身。“通過(guò)反復(fù)持久地鍛煉，體內(nèi)自然產(chǎn)生一種似松非松而富有彈性的纏絲勁”。開(kāi)始練習(xí)時(shí)，可先從手的纏絲開(kāi)始，即所謂的“劃圈”?！耙刖毢萌劝讶潏A”，要盡量使圈無(wú)凹凸處、無(wú)間斷處?！耙肴ê茫讶　?。要從大圈開(kāi)始，逐步化至中圈、最后化成小圈。需要說(shuō)明的是，我們所說(shuō)的螺旋運(yùn)動(dòng)，僅有手上的纏絲勁不行，還要有身上的螺旋勁。“練拳不練腰，到老藝不高”，既要有手的自轉(zhuǎn)，也要有圍繞腰的公轉(zhuǎn)，使身體圍繞腰脊運(yùn)動(dòng)，形成立體螺旋。身肢的運(yùn)動(dòng)，要上下相隨、節(jié)節(jié)貫穿，纏絲勁貫穿于身法之中，達(dá)到意、氣、身相統(tǒng)一，內(nèi)氣和勁力相協(xié)調(diào)。長(zhǎng)久練習(xí)，掤勁自生。
 
三、松與掤的關(guān)系
（一）正確理解放松。放松不是放軟。松是指意識(shí)、形體放開(kāi)，舒松自然、不緊張的意思，但決不是精神松懈。而軟是肌肉松散、毫無(wú)力氣，虛無(wú)、癱著的意思。必須把兩者嚴(yán)格區(qū)分開(kāi)來(lái)。人們講柔中寓剛，從未講軟中寓剛，軟也不可能寓剛。放松能產(chǎn)生有韌性的柔勁，而軟了，就無(wú)勁了?，F(xiàn)在練太極拳的人群中，不乏有誤解了松，而出現(xiàn)“軟”的現(xiàn)象。
（二）放松是為了產(chǎn)生掤勁。放松是手段，是方法，產(chǎn)生掤勁才是其直接目的（但不是其最終目的）。松是為了“通”，放松了，才能逐步打通任督二脈，進(jìn)而使十二經(jīng)脈也相繼打通。經(jīng)脈打通了，身體不適之處，可進(jìn)行檢查。通了之后，有了內(nèi)氣運(yùn)行，勁可起于腳、行于腿，主宰于腰，到達(dá)身體任何一點(diǎn)。在練拳之初，不可過(guò)分追求掤，應(yīng)以松、圓、慢為主。
（三）松與掤是統(tǒng)一的。沒(méi)有松，就不可能有掤；要真有掤勁放松是前提。松不了，無(wú)掤勁，應(yīng)用上就困難。王宗岳講“仰之則彌高，俯之則彌深。進(jìn)之而愈長(zhǎng)，退之則愈促”。如不會(huì)放松，一味用僵勁，很難做到“俯之彌深、退之愈促”，反過(guò)來(lái)，如無(wú)掤勁，不會(huì)螺旋轉(zhuǎn)動(dòng)，則不可能達(dá)到“仰之彌高，進(jìn)之愈長(zhǎng)”。太極拳在戰(zhàn)略上要求舍己從人、以靜制動(dòng)，但如無(wú)松與掤這個(gè)條件，做不到沾、連、粘、隨，取勝也是困難的。
四、幾個(gè)應(yīng)注意的問(wèn)題
（一）練好基本功。太極拳既然是拳，需要時(shí)就要有速度和力量，因而要練好基本功。比如，要把腿踢開(kāi)。“練拳不練腿，到老冒失鬼?！比缤忍卟缓茫瑒t腰沉不下、胯松不開(kāi)、襠撐不圓、膝活不了、步就上不去。拳架都難打好，掤勁自然難以產(chǎn)生，就更談不到應(yīng)用了。還要練好太極功法?！熬毴痪毠Γ嚼弦粓?chǎng)空?！惫Ψ仁窃黾芋w質(zhì)耐力的手段，也是產(chǎn)生掤勁的重要方法。開(kāi)始時(shí)，最好選擇某一功法練習(xí)，不必各種功法一起練。我們體會(huì)，在眾多功法中，還是以王成老師在其著作《太極健身實(shí)用對(duì)練》中披露的“晃樁”，效果最為顯著，該功法原是太極門中練習(xí)掤勁和按勁的專習(xí)方法，各位不妨一試。
（二）不可把掤勁神秘化。掤勁本質(zhì)上是力，必然符合力學(xué)原理，不必被一些玄虛說(shuō)法和表面現(xiàn)象所迷惑。如把它神秘化，反而不易練出真正的掤勁。
（三）掤勁不等于掤法。掤法是太極八法中的一種，而掤勁則貫穿于掤、捋、擠、按、采、列、肘、靠八法之中。不可把兩者混為一談。有人認(rèn)為“太極是掤勁”的說(shuō)法不全面，實(shí)際上混淆了掤勁與掤法兩個(gè)不同的概念。
（四）要有整勁。放松了，氣通了之后，身體的勁力可集中于身體任何一點(diǎn)，即可產(chǎn)生所謂的“整勁”。所以練拳架時(shí)，應(yīng)在放松的前提下，時(shí)時(shí)注意意、氣、架三者合一，做到周身一家，最后則可“意到氣到、氣到勁到”。如遇強(qiáng)敵，內(nèi)勁猝發(fā)，有“如迅雷烈風(fēng)之摧枯拉朽”之效果。