一、關(guān)于勁
老拳譜中講的勁法很多，也比較繁瑣。這里我著重對滾、錯、折、磨、彈、冷、正、側(cè)、定、斷、刀、鋸、拍、撣、拽、擎、踏、重、離這十九種比較重要的勁法作些解說:
（一）滾勁，“滾"是沿立圓軌跡旋轉(zhuǎn)的意思。與對方一接觸，就在接觸點上根據(jù)接觸方式．向上、向下或向側(cè)前、側(cè)后方滾動。滾動時要內(nèi)外相合，使對方勁頭落空，并將自身的內(nèi)勁滲入對方體內(nèi)。
（二）錯勁:“錯”是前后左右錯開對方來力之頂點的意思。在與對方接手時，在接觸點不變的情況下，可向前、向后、向左、向右稍轉(zhuǎn)動，避開對方來力的頂端，再將自身的內(nèi)、勁滲入對方體內(nèi)。
（三）折勁:折勁如翻板。向上下翻滾或內(nèi)外折動，使對方的來力落空。與對方一接手，接觸點就是翻板的正中。翻板向上翻，內(nèi)勁自下而上地滲入對方體內(nèi)。翻板向下壓，內(nèi)勁則由上而下地滲入對方體內(nèi)。
（四）磨勁：“磨”是研磨的意思。接手時，在接觸點上沿平圓軌跡轉(zhuǎn)動，手與肘相互配合，恰似在研墨。圓圈的大小要根據(jù)對方來力的大小而定。對方為大則圈大，對方力小則圈小。手、肘由內(nèi)向外磨轉(zhuǎn)時，要有拋出之意，來力必被甩出。由外向內(nèi)磨轉(zhuǎn)時猶如漩渦向里旋卷，使來力墜入漩渦之中。
（五）彈勁:即是彈簧力。在用彈勁時要先蓄后發(fā)。彈勁是先借對方之力壓縮彈簧，然后猛然撒放，將對方彈出。彈簧力取決于內(nèi)氣的鼓蕩和體內(nèi)"鐘錘"的前后擺動。
（六）冷勁，發(fā)冷勁要突然?？礈蕦Ψ缴眢w的重要部位，以短暫、剛健的內(nèi)勁突然擊之。冷勁實為柔中剛、軟中硬的厲害勁法，擊到對方軀體上雖不傷表皮，卻使內(nèi)臟不適。突發(fā)冷勁極易使對方受內(nèi)傷，故不可輕易使用。
（七)正勁:即上直之勁。與對方一接手，要很快聽出對方來勁的方向。凡來勁都有兩端，一端是勁頭，一端是勁源。對方勁頭無論有什么變化，勁源始終與勁頭保持直線聯(lián)系。迎面直接對方的來力，通過其勁頭控制其勁源即為正勁。
（八）側(cè)勁:與對方--接手，即避開對方來力的頂峰（即勁頭的正面）轉(zhuǎn)接頂峰周圍(即接側(cè)），然后利用側(cè)點控制對方的勁源，并由側(cè)點向?qū)Ψ絼排砂l(fā)內(nèi)勁將其擊出。接側(cè)點和發(fā)側(cè)勁都是為了避開對方來力的正頂，迂回進攻。
（九）定勁:與對方接手后，首先要聽對方力的變化情況，如果對方旋轉(zhuǎn)靈活毫無定向，此時發(fā)之必然落空。必須先把對方靈活變動的身形定住，然后才能發(fā)之。定勁有兩種:一種是"指定"，亦稱"點定”就是要在對方身體上任何部位，以手指的刺勁，向其勁派上刺點，使對方產(chǎn)生反應(yīng)，并借此反應(yīng)發(fā)之。第二種是"吸定”。當對方變動不定時，可用手法聽出對方來力的方向，用掌心吸引其來力，使對方感覺一空而產(chǎn)生暫時的停滯，我可惜此時機擊發(fā)對方。
（十）斷勁:拳譜中講"要勁斷意不斷，使用斷勁擊發(fā)時，亦不能斷意，必須在沾、連、粘、隨的基礎(chǔ)上，掌握對方的中心。然后與對方脫離接觸，手距對方身體的遠近以利于吸引對方和便于發(fā)勁為宜。斷后即拍為"斷拍”。發(fā)拍勁如投石。拍勁影響人的內(nèi)氣。用斷勁順對方來力方向吸引，稱為"斷吸"或"斷引"。用斷勁憋住對方的內(nèi)氣，稱做"斷截”。用斷勁要求得機得勢，掌握好時機是非常關(guān)鍵的。發(fā)斷勁時，必須用手法找出對方的缺陷，一斷即發(fā)。
（十一）刀勁:此勁由"手如刀鋸"而來。刀勁是以前臂的尺骨側(cè)為刀切入對方接觸處。切入時肘往腰圈上沉墜。刀勁要求短促。向前切要配合以按、擠、采內(nèi)勁，向后切要配合以采、捋．列內(nèi)勁。
（十二）鋸勁:亦由"手如刀鋸"而來。在刀勁未能切入時，前臂立即內(nèi)旋，用前臂內(nèi)側(cè)向前或向后銼鋸，以肘為后援力。往前鋸不奏效就向后鋸。使用鋸勁時腰圈要攤開與肘虛接。向前鋸要配合以采、按、擠內(nèi)勁，向后鋸要配合以采、捋、列內(nèi)勁。
(十三）拍勁:要求手不用力，腕部靈活不能僵硬。將腰部的內(nèi)勁由肘通向掌，由掌拍出手外，使用拍勁時，掌不能與肘、腰接死。只有腕部松活，內(nèi)勁才能出于拍出。拍在對方身上如同把東西從手中投出，對方不應(yīng)感到疼痛。拍要拍在對方的頂力上，哪里有力就在哪里使用拍勁。對方被拍后，會象皮球那樣跳起。如果拍一次不能奏效，可連續(xù)拍之，直至將對方拍跳起。
（十四）撣勁:就是要象撣東西那樣，用手將內(nèi)勁撣向?qū)Ψ街行?。使撣勁時，自已之手必須離對方的中心近，否則就撣不動對方。發(fā)撣勁內(nèi)勁必須先到手，再由手撣出。只有撣得既快又準，對方才能被擊出。
（十五）拽勁:這種勁可看成是向?qū)Ψ饺舆^去的勁，與拍勁相似。與對方接手時，中指根要虛含，然后手一張，將內(nèi)勁由中指根拽出。同時要以腰作為后援，才能把對方發(fā)出。
（十六）擎勁:在接手時．若遇對方來力的頂點，要先下按其頂點。再微向內(nèi)含，使對方腳跟提起。然后，立即將肘下沉，朝對方中心發(fā)之。
（十七）踏功:與對方接手，我即將心氣放松，隨之肩肘松沉，手的動作如同足之下踏一樣，將內(nèi)勁踏向?qū)Ψ酵魏蠡蜃愀?。踏勁與采勁相似，踏勁不能用在頂點上，而應(yīng)用在頂點之側(cè)。踏可有微左、微右、微上、微下的變化。踏勁有三種使用方法:
l．踏發(fā):用按、擠、彈簧勁．螺旋勁等勁法與踏勁相混合，將對方發(fā)出稱為踏發(fā)。
2、踏離:是踏上對方又急分開，使對方失中，并將對方撲來之勢引向自身后側(cè)。絕不能有任何阻攔對方的動作，才能將對方順利引出。
3．踏斷：是踏上對方后再用斷拍勁，將對方發(fā)出。步驟為:踏上，分開，斷拍。
（十八）重勁:是與對方接觸時，將自己的松沉勁施放在對方的中心上。自已的內(nèi)力越充足，對方便越感沉重。
（十九）離勁，在對方欲聽我勁時，我要用似離非離、似粘非粘之勁，不讓對方聽清我之勁點。此勁稱為離勁。若對方欲發(fā)我時，我還可用離勁引化。同時聽清對方的力，再施內(nèi)勁將對方發(fā)出。
二、關(guān)于點
下面就揉手中怎樣區(qū)別“實點”、“滯點”、“聚點”、“空點”和“拿點”，怎樣運用楊健侯論古鐘五個點的發(fā)法問題作些解說:“實點”是指對方能夠發(fā)揮、運用其實力的集中點。不能
在這個點上與之相頂。因此，接手時，要設(shè)法接觸對方實點的周圍（即接側(cè)），再由實點之側(cè)面將自身的內(nèi)勁發(fā)出。如果一時找不到對方的實點之側(cè)，可以采用引進落空的方法重接尋找?！皽c”是對方不能靈活變化、不舒服之處。如我用內(nèi)勁控制住了對方的滯點，對方就不敢再用力頂碰。若頂碰，對方必自跌出。 “聚點”是對方內(nèi)勁凝聚之點、不能靈活變動之處。“空點”是對方?jīng)]有力或使不出力之處，如果我控制或擊發(fā)對方的“空點”，對方便無力反抗。只有先將對方引進落空，才能擊發(fā)對方的空點?！澳命c”是用來掌握、控制對方中心的點?！鞍l(fā)點”是用來擊發(fā)對方中心的點。拿點和發(fā)點的區(qū)別需在學習揉手時，口傳心授才能體會清楚。拿點不是發(fā)點，有些人將拿點當發(fā)點，向拿點擊發(fā)對方，是不正確的。這樣擊發(fā)，對方不會彈跳而出。 楊健侯總把人的身體比做寺廟內(nèi)懸掛的大鐘。大意是說，古鐘的中間，有一條垂直的繩線，吊著鐘錘可以擺動，鐘錘的高低可以自行調(diào)節(jié)。借鐘喻人，可分為四段正點。
（一）五點部位名稱如下:
l.頂點。位于人的咽喉下方。
2.上死點。在頂點和靈活點之間。
3.靈活點。相當于人的心口處。
4.下死點。在靈活點和下垂點之間。
5.下垂點。位于兩胯之中。
（二）各點的性質(zhì)和作用
l.頂點:乃點穴之門，故又稱絕命點。因它不易動轉(zhuǎn)，是權(quán)衡對方身體變動的準星。
2.上死點:因受頂點的牽連而活動范圍很小，受力后不易化解，故稱死點。
3.靈活點:是人身旋轉(zhuǎn)靈活、最難控制的一處。揉手時要由此點探出反應(yīng)再擊死點。
4.下死點:由于受鐘錘下墜的影響，活動范圍不大，內(nèi)勁向此點擊發(fā)易于奏效。
5.下垂點:位于垂直線最下端，是鐘錘所在處。此點在人的兩胯之中，因它一動便影響全身，所以通常把它作為穩(wěn)固下盤之用。以上各點分布在一條垂直線上，相互間都有連帶關(guān)系。例如:上死點和下死點的中間是靈活點，因此這兩個點又都含有靈活性。一旦被擊時，都會受到靈活點的影響而變靈活。當對方的上死點轉(zhuǎn)變靈活后，其頂不點就會僵滯，此時應(yīng)向頂點擊之。若下死點轉(zhuǎn)變靈活后，靈活點就會僵滯，此時須向靈活點擊之。
由于各點是在一條垂直線上，當某個點受擊時，必然牽扯到上下兩個點，垂直線也會因而變?yōu)榛⌒?。此時要迅速脫離已經(jīng)形成弧線的所在，使之恢復垂直狀，再向死點擊之。當與對方接觸時，就應(yīng)把對方來力的頂點聽清楚。要用手中的圓球來接對方頂力，并利用此球的旋轉(zhuǎn)將內(nèi)勁由頂點滲入到對方體內(nèi)，對方此時必感不適。只要對方一變動，我手即微旋回收，把滲入對方體內(nèi)之內(nèi)勁通過頂點吸回，對方的反應(yīng)力必隨之而出，此時是拿是發(fā)便能皆從我愿。在與對方接實之前就應(yīng)聽清對方來力的方向。若對方的來力對我之中心并無影響，便不要妄動。否則，就會暴露自己的中心。 若一接手對方之勁就影響我中心時，要及時轉(zhuǎn)換接手的方法，將對方來力引離中心。但要注意一定要使對方之力落空半，仍保留¨半作為發(fā)勁時的借用之力，這樣才能做到太極拳譜上所講的"化即是發(fā)"當與對方接觸而未能聽清對方的問點和發(fā)點時，要速離再問。連問兒次，一次要比一次跟得緊，迫使對方因不適而暴露出滯點。發(fā)"問送勁"時，要利用對方的滯點。如果對方變化很快，就須用"斷拍勁"、"點斷勁"擊之。
 
楊澄甫論推手
    太極拳以練習推手為致用。學推手則即是學覺勁，有覺勁則懂勁便不難矣。故總論所謂由懂勁而階及神明。此言即根於推手無疑矣棚、捋、擠、按、四式，即黏、連、貼、隨、舍己從人之定步推手。此圖即兆清與大兒振銘合攝。
    棚法向外。駕御敵人之按手。使不得按至胸腹貼近。故曰棚、此棚字取意。與說人釋義稍升。棚之方式。左右同其用法。最忌板滯。又忌遲重。板者。不知自己之運動。滯者。不知敵人之取舍。既不知己，又不知彼。則不成其為推手矣。遲重者。必以力御人。便成死手。非太極家之所取也。必曰棚者。黏也非抗也。手向外棚。意欲黏回。又不使己之棚手與胸部貼近。得化勁全賴轉(zhuǎn)腰。一轉(zhuǎn)腰則我之棚勢已成矣。
    捋者。連著彼之肘與腕。不抗不采。因彼伸臂襲我。我順其勢而取之。是收回意謂之捋。此字義又與說文不同。乃拳術(shù)家之專用名詞也。其方式。即捋法轉(zhuǎn)腰加上一手連著彼之肘前間。被捋者須本舍己從人。亦須知有舍人從己之處。被捋覺其手加重。便可乘之以靠?；蛴X其捋勁。忽有斷續(xù)。則急舍其一邊。而襲以擠可也。
    擠者。正捋與式相反。捋則誘彼敵之按勁。使其進而入我陷阱而取之。必勝矣。設(shè)我之動力。先為彼所覺。則彼進勁必中斷。而變?yōu)樗?。則我之掘勢失效。則不可不反退為進。用前手側(cè)采其肘。提起後手。加在前手小臂內(nèi)便乘勢擠出。則彼倉碎變化之中。未有不失其機勢。而被我擠出矣。被擠者須于變化中能鎮(zhèn)定。有先覺。急空其擠勁。則便成其按勢矣。
    按者。因擠式不得其機勢。便將右手。緣彼敵之左肘外廉轉(zhuǎn)上。仍成捋式捋回。如捋又不得勢。則翻右手。以手心按彼左肘節(jié)上抽出。左手又以手心按彼左腕上。是謂之按。按之轉(zhuǎn)復為棚。棚捋擠按。終而復始。輪轉(zhuǎn)不息。此謂練習黏連貼隨之意也。
    以上四式。變化無窮。筆難縷述。望學者幸細心領(lǐng)會。於單人功架上之說明。詳為參悟便易入門也。
 
練太極拳的體會
傅鐘文
    太極拳近年來已成為廣大人民群眾喜愛的運動。關(guān)于太極拳的理論也由單純的技術(shù)觀點發(fā)展到科學依據(jù)的探索，這是值得高興的。我在少年時就愛好太極拳，承楊澄甫老師的啟迪和教誨，不敢說有多大心得，不過，七十年來從未間斷過。正因堅持不懈，認真練習太極拳，增強了我的體質(zhì)。太極拳具有高度藝術(shù)性和科學內(nèi)容：精奧細致、理論深切。如能根據(jù)理論的要求來鍛煉，有了實際功夫，便更能領(lǐng)會太極拳的個中旨趣。要練好太極拳，除了遵照先哲的理論指導和要領(lǐng)提示之外，我認為必須注意幾個方面。
    首先，要領(lǐng)會“勁”的涵義。太極拳認真練習到了適當?shù)碾A段，就會練出勁來。這股勁是一種“渾勁”，也就是太極拳入門的基礎(chǔ)。所謂“懂勁后愈練愈精?！睋?jù)我個人的體會，這股勁好象秋天的成片蘆葦在湖中被大風吹得俯而復起，堅韌不折，柔而有彈性的意思。又好象海洋中的滾滾波濤，水質(zhì)雖軟而含有非常雄厚的力量。渾勁練出以后，繼續(xù)再進一步要從渾勁中練出“輕靈勁”來。渾勁是藏而不露的渾厚實力，從而達到柔而有剛。輕靈勁是既有輕靈感覺而又能園活運轉(zhuǎn)的意思。將這兩種勁緊密地結(jié)合在一起，相互為用，才能剛?cè)嵯酀蘩锕?，再能變化分出朋、捋、擠、按諸勁而靈活應(yīng)用之，始可達到融會貫通，得心應(yīng)手的目的，方能進入具有高度藝術(shù)的境界。太極拳要練出勁來，僅憑一般勇氣蠻練，不去體味它的涵義，鉆研它的架勢，這是辦不到的。必須靠自己苦練之外，又要練得處處符合原則和要求切合實際。這就要在平日練習時必須注意到下面四個要點。
    一、眼神平視，要貫注而活潑，當每式的變化，視線要隨身法而轉(zhuǎn)移，切忌目光呆板或野顧。
    二、腰是一身的主宰，練拳時要頂腰，歌訣有云：“身形腰頂豈可無”。如云手，摟膝拗步，斜飛式，海底針，高探馬等式，都須腰部挺拔，像立之運轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)時總不離軸心。又好比指南針一樣，針動而針軸離原位。武術(shù)家所謂：“守中土”就是指中土不離原位的意思。引證力學來說，就是重心作用。所以練拳必須講究“尾閭中正”。神貫頂，尾閭中正才能保持重心，而無姿勢偏側(cè)，架勢過與不及之病，練拳如果低頭聳臀，腰部不挺，失了重心，就是所謂“冒腰”。常言道“低頭冒腰把式不高?！币驗槊把鼊t呼吸不暢，氣不能下沉，頂頭不能懸虛，虛實不清，上下不能一氣貫通，終練不到高明的程度。
    三、四肢：練太極拳對四肢的運動，有一句話叫做：“如意胳膊、籮圈腿?！本褪钦f，手臂與腿都要微有彎曲含蓄之意而不可伸得過直。“勁以曲蓄而有余”，就是指此。如單鞭、野馬分鬃式，后腿微曲向外 ，就能做到前弓后蹬，力從腳跟而發(fā)，像樹生根于地全身穩(wěn)固，而不是向后挺得過直?？偟膩碚f，四肢要圓潤、靈活、穩(wěn)實、切忌強直。茲再就各關(guān)節(jié)分述如下：
    （1）要坐腕豎掌，但掌心要微凹而不可平，這是要著。
    （2）手指不宜太直，手指與手指之間不宜并緊，要似開非開，練 久勁自生。
    （3）肩要松活下沉，不可用強勁或有聳抬之意。
    （4）肘要下垂，如白鶴亮翅式，手臂雖向上提，而肘尖意須向下。
    （5）要以肩頂肘，以肘領(lǐng)腕，又要以指領(lǐng)掌，以掌帶臂而沉肘松肩，又要以腰腿之意配合手、肘、肩，上下聯(lián)貫，雖略有先后而動作協(xié)調(diào)節(jié)節(jié)貫串，不可過勁，過勁則僵硬。
    （6）邁步時，腳跟須先著地，然后徐徐踏實，即所謂“邁步如貓行”。貓行的形象很妙，腳步既輕靈又穩(wěn)實，而其身軀又活潑。同時膝隨之向前，但弓步不可過勁（指膝部不過腳尖）。進退即能靈活。后腳要著勁，切不可偃側(cè)。
    （7）腳的起落，如云手式，跨步時須先提起腳跟，繼之提起腳尖。 跨步后，腳下落時要以腳尖先著地，而后徐徐踏實。能這樣做，左右虛實自然分清。
    （8）要含胸。含胸與冒腰，陷胸不同。而是兩臂骨節(jié)均須松開，肘部下垂，呼吸自然。
    （9）開襠。開襠不是指步寬，實系松胯，胯松則襠自開。
    （10）襠要平，襠平則下盤穩(wěn)固。同時在襠平的基礎(chǔ)上意還要上提，提襠貫頂，必須做得自然，則頭自中正，呼吸舒暢，氣度安適，從而能上下相隨，式式均勻，自可領(lǐng)會周身輕靈園活之趣。
    四、意境。
    （1）心要靜而精神要振作，忌低眉垂目，委靡不振，缺少生氣。但也要忌怒目攢睛，挺胸露齒。周身要節(jié)節(jié)貫通，勿使有絲毫間斷。
    （2）重視前輩積累的經(jīng)驗，遵照典型的架勢來認真鍛煉。但要練得自然松靜，使舉動周身輕靈。必須“依規(guī)矩熟規(guī)矩，化規(guī)矩，不離規(guī)矩”。本此堅毅精神，才能練得得機得勢。
    總之，太極拳每一架勢都有它的精義，必須悉心揣摩，仔細領(lǐng)會。舉手投足，不可太拙，太拙則腰腿不隨，全身易于強硬。要步隨身換，進退須有摺疊。姿勢必須先求開展，后求緊湊。隨時留意，著著用功，式式須要清楚，不可含糊，而又要連貫，一氣呵成，日積月累，功到自成。

 

楊澄甫老師過去推手發(fā)勁的情形
    楊老師的發(fā)勁，打去松沉軟彈，有透力，有將人胸部之骨架打垮打塌的可能，透內(nèi)之力驚心動魄，有令人萬分恐慌之感。如這種勁打來，無論對方有多大的力量，也是抵抗不了的。楊老師之拳的奧妙就在此。我當好好的用腦筋想想，否則空有太極拳專家之名也。 回憶楊老師練拳推手的情形：
    1、其兩臂是如何的松軟軟的，沉甸甸的，重砣砣的情形。
    2、其發(fā)勁是如何的輕輕的貼著了吃著了我，然后心中一鼓勁，就如拍皮球一樣將人打出的。
    3、其推手是如何的兩手輕輕往我身上一放，我便感覺沒有一點辦法，動也不行，不動也不行，用大力不行，用小力也不行。
    以上這種情形，要時常思悟思悟。 楊老師發(fā)勁時，是利用呼吸，然后用神、用意、用氣將勁打出去。這種勁去，可使對方如觸電樣跳出。這種勁打出去，會使人嚇一跳，而有驚心動魄之感。楊老師發(fā)勁時，其五官面神態(tài)是非常的莊嚴，非常的憤怒，這是怎么一回事？別人為何學不來，其原因何在要想想。這是不是胸中及丹田中尚未找著沉著氣意的關(guān)系。
    楊老師打崔立志之肘下捶，陡然一去，崔則感覺如同要塞子插進脅部去一樣。（在北方西京畿道楊老師公館）
    打武匯川之按勁，一抖手，武則疼痛多日始愈（在上海募捐時，與匯川表演）。
    打牛鏡軒之擠勁，只見其眼神向其一看，右臂好象似未看見動，牛則一屁股墩在桌子底下，不能出來。（在上海楊老師公館）。
    打董英杰之擠勁，只見其身勢往下一坐，眼神一看，臂如一抖，董則如斷線風箏，一個跟斗翻出丈外倒地。（于民國十七年，南京大戲院為賑災(zāi)表演）。
    打董英杰之拗步掌，只見其身勢一坐，掌指一動，人如觸電樣崩出（在廣東省府大禮堂，報紙登其發(fā)勁的情形云：北方太極拳泰斗與道董某表演推手，掌指一動，人如彈丸而出”。
    民國十四年，在北京行健會，與楊開儒推手之擠動，只見其神經(jīng)一振，人已隔桌子翻過，觀者驚心動魄。
    打楊開儒之列勁，只見其神經(jīng)一動，對方有頃刻之危險（在北京西京畿道街楊老師之公館）。
    打田紹先之擠勁，只見其輕輕兩手往田臂上一放，田則動不行，不動也不行，不得已奮力掙扎之，只見楊老師以翻出，嘣的一聲，五體朝天的摔在訂上。（民國十八年，在浙江省國術(shù)館教務(wù)長辦公室）。
    民國十八年，在南京常府街劉公館，與董英杰推手之擠勁，只見其身勢一坐，右臂一鼓一彈，董則如觸電樣掀出丈外。
    民國十八年夏天，暑假期間，在伉州浙江省國術(shù)館院中乘涼時談棚勁，以右臂往我胃部一挨，我感覺心臟發(fā)燒不已。
    在浙江打牛鏡軒之擠勁，只是兩臂一抖，人已掀翻丈外，牛則搖頭咋舌道：唉呀！老師的功夫已如此境界了。
    楊老師之棚勁，只見其兩手往楊開如胸部只一捂，楊就往后收不往腳的退出數(shù)步。
    楊老師打楊開如之小按，只見其意思一動，楊則跑出丈外，簡直未見什么動，這是個什么勁（在杭州開明路楊老師公館內(nèi)）。
    在南京旅館內(nèi)，楊老師打董英杰用的倒攆猴之掌法，松沉一彈，人已彈出丈外。
    常見楊老師之棚勁，只見其兩掌往我身上略一抖，我便感到內(nèi)部發(fā)燒。
    還有好多動作，有神乎其神的味道，不及備述，此不過述其大概而已。
 
發(fā)勁開態(tài)
    1、班侯發(fā)勁時是怒容。
    2、健侯發(fā)勁時是笑容可掬的樂相。
    3、少侯發(fā)勁時是詭詐的臉容。
    4、楊老師發(fā)勁時是像怒的樣子。
    5、李香遠發(fā)勁時是笑嘻嘻的樣子。
    6、崔立志發(fā)勁時是悉相。
    7、我發(fā)勁時算是近于怒相。
  
    太極拳發(fā)勁時，各有不同的表情，如喜、怒、哀、樂。這是有功夫、找著勁的表現(xiàn)，如無這些表現(xiàn)，是功夫還未上手。
    1、祿禪發(fā)勁，是虛無所有的打法，被子打者挨上后，還不知是如何挨的打，算得上神妙致極。
    2、班侯發(fā)勁，如晴空之霹雷，啪的一聲，已把人摔出丈外，很多人已被打壞了。
    3、健侯之發(fā)勁，是以輕妙之手法摸之，手法雖輕，可以使其跑不了，而后如放箭一樣，將人射出，真可稱為神沾圣手了。
    4、少侯之發(fā)勁，是松靈致極，冷快無比，他鬼鬼崇崇的令人不好琢磨，不好防備，人已被他打痛了。
    5、楊老師之發(fā)勁，是冷打丹田勁，臨發(fā)時心中若有所思，在勁去時，如關(guān)云長斬顏良誅文丑，瞪眼之際，其人頭早已落地一樣，人在不知不覺之中已出去。這是彈出去的，射出去的，真所謂發(fā)勁如放箭也。這種發(fā)勁，我感到比放箭還快，如觸電一樣崩出，真稱得上是內(nèi)家拳神勇也。
    6、武匯川專打一點柔彈勁，不愧是楊家的弟子。他的學生名張玉者，發(fā)勁也還可以，發(fā)長勁的松彈力還不錯。
    7、崔毅士（立志）會發(fā)勁沉勁，發(fā)時先吸一口氣，然后以松彈之勁打去，此勁可以把人打出聲，此謂以氣打氣之功夫。
    8、董英杰力大膽大，敢打敢上，這是他的長處。他善揉措勁，可以將人揉得東倒西歪而后倒也。
    9、李香遠（寶玉）一輩子的苦功，身勢的曲折柔軟夠，尤其是他的發(fā)勁比任何人都充實。其是他的以勁比任何人都充實。其勁能入里透內(nèi)，確實是一把好手。但是我認為在機變奧妙方面還不足，如此更可知太極拳之難也。很難出現(xiàn)一位完全的好手，實在不易，故一百多年來，只出了楊祿祥先生一人，其次班侯、健侯及澄甫老師也。
    10、田光麟的如斷下來樣的軟打功夫也好。
    11、鄭曼青善于打一種摸準了之后挺身進步將身攻出的打法，人雖小，有功夫，有膽量，所以對方雖其有備，亦被其打傷。
    12、我本人是更不行，雖在機變虛無奧妙，冷打、丹田勁各方面都有點，因跟隨澄甫先師十余年之久，我的長處是用機變難測手，打冷快閃電勁，不喜歡與人沾沾粘粘的鼓涌，但可惜早年未善用功，本身本資也不夠，以至成就不深，誠可惜也。
    在 1955年 1月日，在老玉紗街道 5號附 1號，我與栗子宜練習推手時，我忽然找到一種勁道來，這種勁對子宜的這種身架的情形用之頗有效，特為記錄如下：這種勁在初發(fā)時沒有一定方向，無一定著意點，若無所為，只是以松松軟軟的身勢向?qū)Ψ骄従彽耐溉ゾ褪牵再箤Ψ絹砘瘯r，我便順其化勁的去向隨之，在這種隨動之中，一定會審出對方之根基重心點來，我便陡然出一個突擊之勁向其重點鼓之，其必跌無疑。按此勁澄甫老師善用，每與人推手打得很脆，當時我還體會不到，現(xiàn)在應(yīng)當時時記住。
    在杭州民權(quán)路大禮堂，我與周聲供打手用的反掌打。以右手向其面部虛揚一下，他以右臂往上猛架時，其右脅已露出，我便以右手由上往下一翻，向其右脅間輕脆的一彈，他便兩臂抱胸蹲地，說不出話來，以手示意要回宿舍。我扶他起來，送他到宿舍，修養(yǎng)了 7天，連吃了幾劑七厘散而愈。蓋因我去之勁雖是不大，但正在他呼吸的時候，于不知不覺之中被彈了一下，打隔了氣，并非是打傷他。
    我與劉湘女推手時，用的右腕打，以右手向其胸部一去，她便以右手由上往下向我右手腕往下壓力，我便借其壓力一松，露出右腕來，便以腕向其胸部一鼓，她便如彈丸而出，碰門倒地。
    我在杭州昆明路國術(shù)館，與楊開如打手，他忽然亂其推手的規(guī)則，以雙手向我腰部抱來，我當時心中一急，以雙手向其胸部用寸勁一按，他便驚然倒地，后腦勺摔在地板上，拍的一聲頭暈了數(shù)分鐘，才恢復自然。
    我在成都將軍街夏宅，與楊紹西打散手之用腿，勢如窩里放炮拍的一下，使其不及逃脫。此事張英振在場親眼看見。
    我在輪船上的房艙中，與吳某某推手之發(fā)勁，勢如連珠炮響，嘣嘣不已，吳之后背亦撞鐵門者再。
    我在成都西馬棚街頭 12號之堂屋中，與鄭某某推手之擠勁，嘣的一聲，將其打在隔板喪事墻上，將板墻打裂寬縫數(shù)道。
    我在成都天仙橋街永興彈花廠中，與牟祖綬打散手之踢腳，我右手虛晃其面部，他以右手向上迎架時，其右脅已亮出，我便經(jīng)其右側(cè)往其右側(cè)往其右后闖兩步去，提右腳向其右脅踢去，其勁竟透至其左側(cè)，疼痛不已。我在成都西馬棚街，打鄭某某之小按，稍一松勁，他便墩在床上。
    我在成都東勝街張美振先生家，與大力士王應(yīng)亮動手，我以大腿膝胯部打的截勁，在其將用大別子”上右腳時，我在其將來未到之際，以右腿出截勁向其右腿鼓，王則滾出丈外，出事張美振先生在場親眼看見。
    我在成都槐樹街請客吃飯時，有某某之朋友孟某者，素有通臂之功夫，言談輕視太極拳，說太極拳沒用，要與我較量手法，舞動雙拳向我攻來，我便以迅雷不及掩耳的手法，陡然進身，分開其兩手，便順勢以拳向其胸部點之，但不過意思而已，并未打上，然他因驚叉氣，疼痛多日始愈。
    我在成都藩署街文熾昌寓，與牛某推手之化勁。按牛力大勢猛，推手向來無對手，素有坦克車之稱。在閑談間，牛忽然用十分猛的力量向我涌來，意圖一下子將我推到墻上，以顯示推手唯我獨尊。但我知他之來力甚虛靈的走脫之化勁，他連來了三四個猛勁，我也連用了幾個一化再化的干凈利爽，統(tǒng)統(tǒng)給他化掉。他因連撲了好幾個空，身體打了一個大轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，站立不穩(wěn)，背部向著側(cè)面立柜倒去，我怕?lián)p壞了人家的家俱，遂速以手將其拉回，然立柜已撞的嘩啦一響。后來牛對我說，你近來的這種橫勁很好云云。他的意思是，以為他之所以撞側(cè)而后立柜者，是我的橫勁好，打著他。這種說法，是對我用的虛靈巧妙的化勁，他還未了解清楚。

 

如何訓練太極推手
作者：陳太平
    首先，太極推手是訓練習者掌握太極拳實戰(zhàn)技巧的重要階段，是介于盤架與技擊之間的一個重要階段，其素養(yǎng)來源于盤架與基本功訓練，必須在具備一定的太極拳基本素養(yǎng)之后方可習練推手，是從知勁到懂勁的必經(jīng)之路。當今世傳太極拳推手一般遵循單推手、雙推手、定步推手、活步推手、大堋大捋推手和亂插花訓練程序（注：先天太極拳無此固定模式）。在形式化推手訓練中，可使初學者掌握一些推手的基本訓練程序及一些推手攻防轉(zhuǎn)換要旨，形式化的東西使初學者有路可循，并能從中體認前人經(jīng)驗來驗證自身所學，但這絕非太極推手的本質(zhì)。推手作為對抗性的攻防技擊訓練，務(wù)必手法、身法、步法于攻防轉(zhuǎn)換中靈活變化、不拘一格，它沒有任何人為的形式化的東西。在一定的觸覺應(yīng)變能力及雄厚的內(nèi)力保障下，才能使推手水平有質(zhì)的飛躍。推手的目的是什么？一言以蔽之，無非知勁懂勁而已。如果一味追求固定程序，拘泥于形式，為推手而推手則未免舍本逐末，習練起來也會情趣全無，畢竟推手是直接服務(wù)于技擊的，切不可將健身推手及競技推手與真正傳統(tǒng)的技擊推手混為一談。
    其次在推手的各個階段，最好多找一些水平比自己高的老師或拳友進行推手、接手訓練，但不要計較勝負，相反應(yīng)在推手中盡量發(fā)現(xiàn)自己的不足，在失敗中不斷總結(jié)經(jīng)驗教訓，使自己的功夫更上一層樓。前賢云，：不知挨打之味，如何領(lǐng)會打人之味。們在推手時必須進行各種條件下的針對訓練，才更有利于太極拳技擊水平的提高。如太極拳論所言：彼不動，我不動； 彼欲動，我先動。動急則急應(yīng)，動緩則緩隨。在太極實戰(zhàn)中絕非越慢越好，而是快慢相間。社會上有種“練慢快用”的說法：平時練太極拳越慢越好，練是慢用時自然就快。這實際上是不可能的，平時不練快，用時根本就快不起來，將難以適應(yīng)對方快速的變化，只會在真實的對敵實戰(zhàn)中落敗。有些太極名家在實戰(zhàn)中，自己的手腳尚未啟動，對方的拳腳已打到他身上了，被打倒還沒反應(yīng)過來。所以說速度訓練在傳統(tǒng)太極拳中占有重要的地位。
    陳氏太極拳名師陳復元云：“練太極拳步驟有三層功夫：第一步，慢不宜癡呆；第二步，習而后快，快不可錯亂；第三步，快后復緩?！敝挥羞@樣才能做到“動急則急應(yīng)，動緩則緩隨”。在實戰(zhàn)技擊中，面對風格各異的不同流派武功，一位真正的太極名師會展現(xiàn)出真正的技擊特點。要適應(yīng)對方急風暴雨、風雷電掣般的攻擊，必須你快我更快，對方不可能與你慢悠悠比劃玩耍。必須經(jīng)過一定時期的高速度、高力度、多變化的嚴格訓練，才能使你長期積累的各項太極素養(yǎng)能夠淋漓盡致地發(fā)揮，從而坦然的面對各派拳家?！队梦湟浴吩疲骸靶娜缁鹚幨炙茝棧`機一動鳥彈飛；身似弓弦手似箭，弦響鳥落顯神威。起手如閃電，電閃不及和眸；擊敵如迅雷，雷發(fā)不及掩耳?！鼻拜厡μ珮O拳技擊實戰(zhàn)高速度特征的體認值得后輩深思，無論何派高妙武功，沒有經(jīng)過“快”的訓練就很難在實戰(zhàn)中發(fā)揮其應(yīng)有的威力。
    太極拳推手訓練必須遵循按部就班、循序漸進的原則，最忌拔苗助長，為推手而推手。為了參加推手競技比賽，有些人沒有任何太極基礎(chǔ)，或臨時學了一套拳架，就直接練推手，其本身就失去了太極拳的真正內(nèi)涵。單一的推手無關(guān)拳法、無關(guān)實戰(zhàn)，喪失了推手作為聯(lián)接拳法與實戰(zhàn)的重要紐帶的存在意義。需要指出的是，推手距技擊還有一定距離，推手并不等于技擊，盤架為體，技擊為用；有體無用弊在無變化，有用無體弊在無根本，只有體用二者有效結(jié)合，才能不失推手的意義。在盤架時知己之勁，在推手千變?nèi)f化的各種情況下明自身之勁，懂他人之勁才能做到知勁懂勁，越練越精。同時真正的太極傳統(tǒng)技擊推手訓練是沒有繁瑣花哨的東西的，以筆者多年來武學修練的體會而言，應(yīng)著重進行喂勁與變勁的訓練，才能更好的學習與提高太極拳知勁懂勁的功夫。何為喂勁？打個形象的比喻來說，就象母親給嬰兒喂奶一樣。在太極推手中，即老師讓學者切身體驗太極十三式八門五步的變化，從根本上對八門五步有一種直接的體認，并使學者通過習練后初步掌握其運用之法。喂勁訓練又分問勁與給勁兩個過程，二者相輔相成、缺一不可。我們首先來談?wù)剢杽?。一個得到明師真?zhèn)鞯奶珮O拳習練者，通過太極功夫的的修煉可以了解到，學練太極拳絕不同習其他任何純粹知識性的學問，不僅道理要明白，更需通過實作訓練才能使學者真正理解掌握，絕不能單以形式上去認識它，否則永遠難以步入太極之門。
    對于太極拳家來說，不同的外形動作其中蘊涵的勁力可能是相同的，而貌似同一的動作中的內(nèi)在奧妙也會有所不同，其中微妙之處，非經(jīng)親身實戰(zhàn)萬難得知。那么在實作就要“問”老師要“勁”，要“問”出著力點、火候等關(guān)鍵處，要“問”出勁力的轉(zhuǎn)換變化的種種特征。比如朋勁，是太極八法之首，在太極拳盤架、推手、技擊中無處不在，它是一種無固定模式的一種勁力，是在周身氣血上下貫通并與勁力等其它素養(yǎng)相互融合的基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，在實際應(yīng)用中，并不象某些名家所描述的那樣，堋僅僅是兩臂圓撐。實質(zhì)上對方的攻擊目標絕不會只停留在手臂之上，而可能是身體的任何一個部位。既以堋勁而言，如果用手臂把對方的勁力完全朋住，使對方的勁力無法進來，又怎么能夠“引進落空、四兩撥千斤”？如果堋不住對方，對方的勁力可直接進來指向自己的重心，則己身反受對方之制。事情就是這樣矛盾，完全堋住對方的勁力，不令其進來，不足?。煌耆湃螌Ψ降膭帕M來，亦不足取。那么到底如何才能真正認識太極拳的堋勁呢？ 靠秘笈或名家口傳是無法掌握的，只有切實的在喂勁訓及實戰(zhàn)運用中去體會。在實戰(zhàn)訓練時，學者將手按于老師手臂上或身上，馬上就會體會到欲用力卻無處著力的感覺，并感到重心上浮，站立不穩(wěn)。在對手不同的情況下，堋勁的點上的變化也是相應(yīng)不同的。接觸點上的變化要恰倒好處，無過無不及，這些微妙的東西用語言文字是無法描述的。正如沒有吃過梅子的人，無論別人如何形容，你都無法知道梅子的滋味到底如何，只有親自品嘗，才能得知其味。太極拳內(nèi)在勁力的變化絕非僅靠外形動作就能明白的，必須親自體驗，反復揣摩，不斷尋其根、求其本，才能得到深刻的認識。就拿堋勁來說，堋勁并非局限在某個點或某個部位上，而是堋在周身，周身氣血鼓蕩，身如氣囊，無處不在，大至無外，小至無內(nèi)，其中玄妙之處，難以盡述。倘若不是周身處處皆生堋勁，又怎能輕易引進落空？“堋”勁如此，對其余勁法之領(lǐng)會亦然。俗諺云：“名師出高徒?！逼鋵崙?yīng)是“明”師出高徒。如果師父都不“明”，那學生又從何學起呢？所以習練太極拳單靠字面的理解是不行的，只有真正體驗到老師的勁法并有深刻的體驗后才能談知勁，而不知勁就更談不上懂勁了。我們再來談?wù)劷o勁。對于習練太極拳多年的人來說，“人背我順”、“人順我背”都是使用頻度較高的詞匯了。那么何謂“人背我順”，何謂“我背人順”？如何在“人背我順”的情況下順勢進攻？如何在“我背人順”的情況下化背為順，以柔克剛？這就需進行給勁的訓練了。在推手訓練時，老師會跟據(jù)學生功夫的深淺和對勁力的掌握程度，給學生一些適當?shù)膭帕硪龑W生，使其得以入門，步入太極正軌。
    首先，在“人背我順”的情況下，初步練習在問勁中所體會到的各種勁法，如堋，捋，擠，按，采，列，肘，靠等勁法的應(yīng)用。真正的名師首先應(yīng)故意給學生一些直力讓其化解，逐步由直到圓，以走隨勁為主。相對于問勁訓練而言，給勁訓練更進一步，是主動性的訓練，習者要仔細體會自身如何隨著老師的變化而變化，這一步訓練在打手（推手）中較為重要，是推手入門的關(guān)鍵。如學生自己體會的勁法比較正確，老師則順著學生的勁路走；如學生的勁法不正確，老師則會根據(jù)情況截化學生的動作，以幫助學生尋找不足，糾正失誤。這一階段訓練對習練者來說，猶如幼兒蹣跚學步，跟老師亦步亦趨，而老師則如靶子，讓學生把自己設(shè)想成敵人，為學生創(chuàng)練各種習練條件，創(chuàng)練各種情勢，引領(lǐng)學生。在這一階段訓練中，負責任的明師會把自己重心點較為明顯地給學生，以便學生更好的把握得機得勢，不給對方留有機會。使學生熟悉如何在各種有利條件下，把握時機，戰(zhàn)而勝之。接下來，在“師順我背”的情況下，老師會引導示范學生，如何化背為順，再對方攻擊下后發(fā)先至，使對方失去著力點，陷于不利境地。在此階段，相對學生而言，老師是周身無背勢的，此時老師可配合學生做出任何學生認為是“師背我順”的各種實搏形態(tài)，比如學生可雙手抓住老師單手實施擒拿扛摔，甚至可以雙手抓住老師一指實施反關(guān)節(jié)扭扳，也可采取任意手段發(fā)放老師，使學生處于比較有利的境地，而老師則在每一勢或某一接觸點上使學生無力可發(fā)，無點可擊，通過勁力的巧妙運用，使學生能夠更好的體會掌握其中技巧。在此階段，學生需要認真體悟在引化發(fā)放時如何更好得把握時機，用最小的勁力發(fā)揮最大的效果，方能對勁力的運用有更深一層的認識。“問勁”、“給勁”在古傳太極拳“打手”中是極為重要的一步，學者必須在這一深下苦功，打好基礎(chǔ)。變勁是在問勁與給勁訓練的基礎(chǔ)上進行的，是太極推手的進一步深化訓練，訓練難度相應(yīng)加大，對勁力的轉(zhuǎn)化以及技巧的運用要求更高，變勁訓練不同于問勁、給勁的訓練，變勁訓練的是隨勢走勢、見勢打勢的功夫。如果說喂勁訓練還屬于守規(guī)矩的層次化話，那么變勁訓練就進入破規(guī)矩的階段了。在喂勁階段，學生要嚴格遵守訓練程序，在正確的指引下學習摸索掌握勁路的正確途徑，舍此別無它途，而變勁則是在喂勁的基礎(chǔ)上進行深入訓練，力求達到勁力的運用自如，在任何情況下都可承接、引化對方的來勢并發(fā)放對方。實戰(zhàn)搏擊不同于競技推手，在引進落空，開發(fā)呼放的過程中，對方是運動著的人，并非草木站著不動任你擊打，更不會按你的想象方式來進攻，其施發(fā)勁力，進攻方位及接觸點絕非固定不變，各種人為的特定假設(shè)用法很難應(yīng)用到高水平、高質(zhì)量、高速度和高力度的實戰(zhàn)技擊中去。要適應(yīng)瞬息萬變、兇險難測的實戰(zhàn)搏擊，必須要進行與之相對應(yīng)的訓練，方可無虞。在盛行技擊的冷兵器時代，武人面對的是打家劫舍的土匪，拳腳無眼的擂臺搏命，刀槍見紅的金戈對陣，可謂是全天侯無限制超級自由搏擊，生死系于一線之間，若無強有力的技擊功夫作后盾，太極拳是難以盛行不衰、流傳至今日的。變勁訓練就是就是使習者具備太極實戰(zhàn)技擊功能、適應(yīng)各種搏擊形勢的重要手段之一。變勁訓練本身并無固定模式，而要求在訓練中逐步適應(yīng)對方一式多變，尤其要適應(yīng)對方從不同角度、不同方位發(fā)起的攻勢、訓練在保持自身平衡的同時破壞對方的平衡。在變勁訓練中，務(wù)求一種打法中包蘊不同內(nèi)涵，體現(xiàn)在不同情況下則有多種的技擊變化，做到一式多變。從勁法角度講，堋勁是否暗含捋、擠、按、採、挒、肘、靠七種勁力？同樣其余每種勁力是否暗含堋勁？在實際運用中各種力的轉(zhuǎn)換并無固定程式可循，而應(yīng)隨機應(yīng)變，順其自然，也即前人所講的一勁多變。誠如古人所云：運用之妙，存乎一心，此之謂也。在變勁階段，對勁法的訓練更為精深，要求把勁法的運用形成自然本能，可在任何形式下運用自如，仍以堋勁為例，無論對方從上下左右前后哪個方向攻來，我均可以以堋勁承接、化發(fā)，無論對方采取何種勁力，我均可以堋勁承接來勢。堋勁即此，余勁亦然，如此方能對太極真諦有更深層次的體悟。
    很多太極拳愛好者把競技推手與技擊混為一談，其實不是一回事。因為一位太極拳家在實戰(zhàn)中所面對的不可能僅僅只是本門中人，很可能是少林、武當、峨嵋等各派拳家，對方不可能“配合”你擺好拳架，慢慢推手，其攻擊往往是迅速又出乎意料的，怎樣才能在雙方接觸的一瞬間得機得勢，做到我順人背，這就須在推手中進一步進行沾手（也稱接手）的訓練。解決沾手、接手是太極拳技擊中首要解決的問題，是推手訓練中重要的環(huán)節(jié)，此一層次較程序化推手難度更大了。因為在實際交手中，不可能等待雙方沾手而后實施攻擊，那么，如何解決在對方高速度、高密度的攻防轉(zhuǎn)換中接住對方的來勁并且沾點就能感知對方的變化，做到人不知我，我獨知人。有些愛好者習練太極拳多年且在程序化推手方面有一定水平，卻始終無法與實戰(zhàn)接軌，在實戰(zhàn)中落敗，是因為沒有按照古傳太極拳方法進行訓練。在實戰(zhàn)中第一接觸點對勝負有至關(guān)重要的作用，在實戰(zhàn)中不會存在兩手相接待感知到對方勁力變化后再進行攻防轉(zhuǎn)換這種可能（初學者或健身推手除外），古傳太極推手中接手是在雙方不接觸的情況下，突然攻擊時如何接住對方的來力，并在接觸的一瞬間感知對方的勁力的變化，同時要達到人背我順的境地。無論如何，雙方在相互擊打中必須有接觸點，否則就不可能擊倒到對方，接觸點上的變化是最直接也是變化最快的，所以，對接手這一層次太極拳習練者要潛心體悟。在變勁訓練有一定基礎(chǔ)之后，如再進行合手訓練，便可進一步提高運用水平，從而達成練與用的真正協(xié)調(diào)統(tǒng)一。以上是筆者從師習得的古傳太極拳推手的基本訓練途徑。就推手而言，太極拳各派都有其獨到之法，但無論哪家哪派，要想真正掌握推手要旨，除了明師的指點，經(jīng)常與師友切磋交流，更主要的還是自己的勤奮刻苦，多下功夫體悟。

太極拳推手簡介
太極拳推手是太極拳對練形式。以雙人鍛煉為主。運用太極拳的勁力、技法，遵循太極拳的原則如"以靜制動""以柔克剛"進行的運動。在起過程中綜合運用太極拳的各種身法、步法和招式，是太極拳體系中訓練技擊能力和勁力感悟性的重要手段。傳統(tǒng)太極拳推手經(jīng)常在師生之間和學員之間進行?，F(xiàn)代武術(shù)比賽中設(shè)立了太極推手項目，分級別進行，并對場地、服裝、參賽年齡、局數(shù)等作出了相應(yīng)的規(guī)定。推手流派與風格:開展較為廣泛的太極拳推手大致為三大流派，其風格特點各異。
一、是陳式太極拳推手，主要有管腳、拿關(guān)節(jié)；
二、是楊式太極拳推手，主要是棚勁大，以發(fā)勁為主；
三、是吳式太極拳推手，主要是柔化為主。
太極拳推手從運動形式上可分為定步推手和活步推手兩種，目前創(chuàng)編的太極拳推手對練套路，將這兩種形式有機融合，其運動形式表現(xiàn)為靜中有動，動中有靜。而其基本功是訓練棚、捋、擠、按的四正推手和訓練采、挒、肘、靠的四隅推手。太極推手對練套路是吸取了各流派推手的精華而創(chuàng)編的，它具有傳統(tǒng)性、科學性、健身性、技擊性、觀賞性、娛樂性，因而易于普及。