武術(shù)、太極拳和中醫(yī)的原理和本質(zhì) 

這個問題比較敏感，最后的答案無疑會刺傷許多中國人的民族自尊心。但是筆者必須談這個問題，希望能讓更多的人看到這些事情的本質(zhì)，從而明白民族文化錯誤的本源，這就如同指出自己親人身上的疾病，動機是出于愛，希望自己所愛的得醫(yī)治。我是個基督徒，上帝知道我的心靈。

武術(shù)、太極拳和中醫(yī)，有著悠久的歷史，的確令很多中國人引以自豪。中國人希望全世界都了解這幾樣?xùn)|西，也希望它們能發(fā)揚光大，傳遍全世界。這種想法無 疑是幼稚的。為什么呢？首先，在西方的傳播不會光大的，那里的文化環(huán)境不會重視這些的。其次，這些都帶有錯誤文化的色彩，對社會的作用不明顯，近代西方的 文化是成功的，人們知道應(yīng)該選擇優(yōu)秀的。 

和氣功有明顯的區(qū)別，人們接受武術(shù)，太極拳和中醫(yī)是因為它們是實在的東西，是非常唯物的，人們可以直接感受和把握它們。但是，人們現(xiàn)在所看到的，只是它們的表面和初級的現(xiàn)象，并不知道更深的內(nèi)涵。下面，我們分別探討武術(shù)，太極拳和中醫(yī)的原理和本質(zhì)。


武術(shù)的原理和本質(zhì)：


為什么說"天下功夫出少林"？武術(shù)和武功有什么區(qū)別？為什么武功高的人感嘆武術(shù)已經(jīng)失傳了？

少林寺的武術(shù)是一種佛家工夫，是典型的以氣功為基礎(chǔ)的武術(shù)，少林寺的和尚不僅練武，還要打坐練功，如果只練身體的動作技巧，那就只是武術(shù)而不是武功 了?，F(xiàn)在人們所知道的武術(shù)，往往都是純粹的身體格斗技巧，完全是力量和技巧的結(jié)合，沒有靈界的背景。而練武功的人，如古代少林寺的和尚，武當(dāng)山的道士，他 們都是練功練武不分家，他們的練功就是以氣功為基礎(chǔ)，邪靈的能力通過他們的拳腳得以發(fā)揮，所以有超常的殺傷力。因此，武功的靈界背景和氣功一樣，是邪靈的工作，只是氣功偏向于治病和特異功能，武功傾向于保護和攻擊。 

在武術(shù)的許多套路姿勢里，我們可以看到氣功的痕跡。如"運丹田氣"，吸氣和吐氣，開始和結(jié)束的動作往往都是有助于運氣，提氣和收氣，就連一些招式的名稱也有氣功的特點。


太極拳的原理和本質(zhì)


太極拳是一種武功，但其實質(zhì)內(nèi)涵已經(jīng)基本失傳，人們現(xiàn)在練習(xí)的太極拳，作用主要是強身健體。1990年北京的亞運會開幕式上有集體太極拳表演，象征中華民族的寶貴遺產(chǎn)，向全世界自豪地宣揚。

太極拳的基本含義取自道家的太極八卦，應(yīng)該是屬于道家武功。太極拳是介于武術(shù)和氣功之間的練習(xí)方法。它的靈界背景是和氣功一樣的，來自邪靈。據(jù)說太極 拳是氣功自發(fā)動功中出現(xiàn)的動作，有人將其模仿規(guī)劃形成套路。太極拳很注意意守，以意領(lǐng)氣，手到氣到，動作柔和飄逸緩慢，其實是調(diào)動"氣"在體內(nèi)和手上運 行，練氣功的人練太極拳會很快領(lǐng)會其內(nèi)涵，得到"氣"的人在做太極拳動作時，手如同在水里，很沉，很粘，有明顯的能量感。練太極拳得"氣"的人喜歡玩太極 推手，兩個人推手的過程中有強大的力量感，稍有失誤就會導(dǎo)致一個人被外力帶倒。這時候，練習(xí)者就明白了太極拳是靠一種強大的"氣"的力量打擊對方，決不只 是簡單的技巧。因此，現(xiàn)在很多練太極拳的人，雖然已經(jīng)失去了武功的練習(xí)訣竅，但由于它本身就是一種氣功功法，所以練的人很容易獲得到治病強身的效果。太極 劍的道理也是一樣，練習(xí)者手執(zhí)寶劍練習(xí)。 

現(xiàn)在，很多人練太極拳或太極劍并沒有得到"氣"，只相當(dāng)于一種健身，但這也如同在河邊走路，容易濕鞋，即使你只把它當(dāng)作健身操來練習(xí)，邪靈侵入的可能性仍然是極大的。


中醫(yī)的原理和本質(zhì)


氣功理論認為，中醫(yī)和氣功同出一源。中醫(yī)的原理就是陰陽互補，經(jīng)絡(luò)元氣的規(guī)律?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》是中醫(yī)古代經(jīng)典著作，但又是一部氣功著作，很多高級氣功師 和氣功理論家都認同這一點。這就是所謂"內(nèi)行看門道"，但外行不輕易相信中醫(yī)果然是與氣功相通的。尤其是用中藥治病，人們更不相信這與氣功有什么關(guān)系。幾乎所有的氣功師都承認這一點，但只有部分中醫(yī)醫(yī)生承認中醫(yī)和氣功是有密切關(guān)系的。 

《黃帝內(nèi)經(jīng)》有這樣一段中醫(yī)界和氣功界都很推崇的經(jīng)典理論："恬淡虛無，真氣從之，精神內(nèi)守，病安從入。"這幾句話是中醫(yī)和氣功公認的修身養(yǎng)性理論， 這幾句話更是氣功意守的方法。大氣功師就是追求"恬淡虛無"的生活心態(tài)。如果中醫(yī)失去氣功基礎(chǔ)，就象太極拳失去氣功一樣，就不能把其真正的作用和效果發(fā)揮 出來。這樣，中醫(yī)就只能發(fā)揮簡單的藥物療效。中醫(yī)的經(jīng)絡(luò)和真氣運行理論就是氣功中的同一個理論。 

而民間還有中醫(yī)的最高境界的著作。叫做"祝(音同咒)由十三科"。據(jù)說這是中醫(yī)的最高層次。書中記錄了許多咒語，治病的方法不再是吃藥，針灸和按摩，而是念咒語。書中記載了各種病癥對應(yīng)的治療咒語，只要念咒就能治病。顯而易見，這是一種調(diào)動邪靈能力的咒語。

藥物確實有治病的效果，這是.科學(xué)已經(jīng)證明了的，但如果邪靈通過這種掩蓋方式來作用于人的話，就有危害了。這是中醫(yī)的關(guān)鍵問題所在。