來源: 《武林》雜志1982年第12期，總第15期 

習(xí)拳者每以幾成功夫論其功夫之深淺，太極拳亦是如此。在太極拳推手中有時可見青年敗于老年，壯者敗于弱者，人們通常謂其功夫不及后者。然功夫并非不可捉摸之物，而有一定之客觀標(biāo)準(zhǔn)。究竟太極拳功夫成數(shù)如何劃分，如何定其級數(shù)，現(xiàn)分述如下，以為太極拳同好者參考。

太極拳功夫計分十成。一至三成功夫是謂下乘，也就是入門功夫，有三成功夫可謂入門，不具三成功夫不能謂為入門。四至六成功夫是謂中乘功夫，通常即為已登堂入室。七成功夫是中乘功夫與上乘功夫之過渡階段。這是習(xí)太極拳的關(guān)鍵一步，常謂之爐火純青階段，也是中乘功夫的最后階段。八至十成是為登峰造極上乘功夫，八成者登封而未造極。凡太極功夫至十成功夫而造極者，必是出類拔萃之代表人物，屈指可數(shù)，古今不多，非數(shù)十年苦功不可達(dá)此境地。目前，具八成以上上乘功夫者，除非不露面，一露面必在當(dāng)?shù)兀?nèi)甚至國內(nèi)武術(shù)界出名。

再進(jìn)一步將此十成功夫論述如下。太極拳是以柔克剛功夫，其過程是化僵硬為柔，積柔成剛。拳經(jīng)云：“由招熟而漸悟懂勁，由懂勁而漸及神明，然非功力之久不能豁然貫通焉?！闭惺炀褪翘珮O拳推手，也就是太極拳的入門功夫。當(dāng)然，習(xí)太極拳純以鍛煉身體為目的者可不練推手。但兼以武術(shù)為宗旨而不練推手則拳術(shù)不得入門。在推手中由招熟而漸悟懂勁，即是由一成至三成功夫階段。

以推手言，一至三成功夫是化勁階段。拳經(jīng)有云：“退圈容易進(jìn)圈難”，一至三層功夫既是退圈功夫階段。一成者硬力多而化勁少，二成者化勁漸增，硬力漸少，是招熟標(biāo)志。三成者化勁為主，漸悟懂勁。是時不僅知道而且能做到以走圈柔化任何強(qiáng)力之進(jìn)攻。一至三成功夫是由勉強(qiáng)退圈進(jìn)入自然退圈，習(xí)慣性走圈柔化，不丟不頂，開始真正懂勁。

四至六成功夫是進(jìn)圈階段。所謂進(jìn)圈不是單純化圈退而化圈進(jìn)，而是在化圈進(jìn)的過程中粘黏的情況下帶有逼進(jìn)，迫使對方失去重心，將之擊離原位，甚至擊倒或發(fā)出，開始具有發(fā)勁與寸勁，具有威懾性。所以說，練太極拳而不具發(fā)勁與寸勁，則尚不具四成功夫，尚不能謂已經(jīng)入門。

四至六成功夫是進(jìn)圈功夫，也是積柔成剛階段，也是由寸勁逐漸向分勁發(fā)展的階段。常人攻人，將手收回一二尺蓄勁再擊出，是謂尺勁。而太極功夫不需退手，手只柔綿貼住對方身體在一寸內(nèi)發(fā)勁，此時已具四成功夫，也就是太極拳開始登堂階段，在拳術(shù)上此時兩腿有根。

至四成功夫以上則是拳經(jīng)上所謂 “是時功用一日技進(jìn)一日”階段，也是太極拳開始登堂入奧積柔成剛階段，同時也是“功夫無息法自修”的階段。是時“入門引路需口授”階段已基本結(jié)束，即使不推手，個人單練仍能增加技擊功夫。當(dāng)然此時不脫離明師高手的指點(diǎn)與不脫離推手實踐是更好的。

六成功夫是“然非功力之久不能豁然貫通”階段，是時太極拳已經(jīng)登堂入奧，運(yùn)用自如。左右逢源，開始步入本是舍己從人，漸至隨心所欲階段，“豁然貫通”不是一句空話，而是有朝一日確實豁然貫通，一通百通，不禁自思，“原來如此”。

據(jù)筆者自身體會，七成功夫是太極拳的關(guān)鍵性階段，也是由中乘功夫進(jìn)入上乘功夫的過渡階段。也就是常語所謂爐火純青，隨心所欲階段。至此階段進(jìn)圈已畢，是無圈階段，也是由寸勁真正進(jìn)入了分勁階段。是時，無處不柔，無處不剛，處處能化，處處能發(fā)，周身無處不太極，挨著何處何處擊。

在推手技擊上。一至三成是外圈化，四至五層是內(nèi)圈化，六成功夫是貼身化?？梢詫Ψ搅c(diǎn)引向自身泄力而轉(zhuǎn)化發(fā)出，即見肉分離法。至七成功夫既是無圈打法，即不僅具有以上各種打法，而且可以將對方勁力引向自身不化而發(fā)，即點(diǎn)打法。此時在推手中立不擺架，打不露形。沾著既打，一點(diǎn)之處有化有發(fā)，可化可發(fā)，說剛即剛，說柔即柔，使人莫測。

八至十成功夫是謂上乘功夫，筆者未達(dá)此境界，僅據(jù)個人學(xué)習(xí)拳經(jīng)體會加以推論。是時太極拳已入化境，所謂人不知我，我獨(dú)知人，一羽不能加，蠅蟲不能落。是時拳貼人身只一哼一哈之間，甚至幾乎未見其動，未覺其動，而人已打傷。出手見紅，發(fā)手傷人，更不必論及封筋拿脈，點(diǎn)穴閉戶等。當(dāng)然，拳術(shù)是無止境的，功夫無息法自休的無息也正是這個意思。所謂十成，所謂造極是無止境的。有的太極拳名家甚至達(dá)到一般人幾乎認(rèn)為不可能的神乎其神的境地，如楊祿禪停麻雀于手掌而麻雀不能飛出即是達(dá)到出神入化的境地，是時拳術(shù)上甚至不那么死練外形，而只是練氣養(yǎng)神練意，講求道德。

以上所述想有很多不妥之處，作為個人學(xué)習(xí)心得書此以公諸同好，以為習(xí)太極拳者共勉，望指正。