（一）太極拳概論
太極拳的前輩宗師和經(jīng)典著作講，打太極拳用的是“虛無勁”，即“意”。準此道者，謂之正路。可惜，時下少之又少打太極拳用的是“習慣力”。以此行拳，謂之歧路。這成太極拳的主流。太極拳傳至當代，為什么會變成這個樣子？究其原因，大致有二。
1、對太極拳的理法不理解譬如，“ 意”， 是怎么回事？“腰”，該怎么理解？“對稱”指什么？諸如這些關鍵性問題，很難參透。
2、對生活中的“習慣力”去不掉“習慣力”，屬于人類后天積習，已經(jīng)習非成是了。太極理法，就在于校正“習慣力”給人體造成的弊端，從這個意義上講，太極理法恰與“習慣力”相悖?？梢哉f，學習太極拳的過程，就是克服“習慣力”的過程，“習慣力”去不掉，就達不到太極勁道（力道）里去，就成不了太極。
（二）太極拳的“意”
“意”，在太極拳中是一種勁道。它已經(jīng)不再是頭腦中空洞的單純的意識、思想了。“氣”中有“意”，“神”中有“意”，“腰脊”運作中有“意”。所以，統(tǒng)稱“意”。打太極拳用的就是這種“意”勁。"腰脊”，在太極拳中具體指什么部分？經(jīng)典著作中稱腰際、腰間、腰、腰脊，但沒見具體詮釋。在當代太極拳壇，曾有權(quán)威、名家在其書中講解過，但那是一般意義上的，與太極理法不搭界。筆者經(jīng)多年習練體悟，認定“腰脊”運作，系“胸背開勢”和“頂沉對敵”，并須借助“意、氣、神”的勁道———這才是太極拳“用意不用力”的打法；只有這種打法，才能夠體現(xiàn)出“周身俱能輕靈”“遍體意氣布滿”的太極拳境界。
“腰脊”運作，為什么必須借助“意、氣、神”的勁道呢？這里，有至理存焉。在太極拳中，“腰脊”運作的對象，是四肢。四肢，要像絲連線掛在軀干上一樣，完全處于被帶動的狀態(tài)，不自動，不真動，不妄動。可是，單單靠“腰脊”本身的機理是有限的，不能夠完全把這個任務擔當起來，這正是四肢自動、直動的
根據(jù)。因此，必須借助“意、氣、神”的勁道。“腰脊”，得到“意、氣、神”的借力，就實現(xiàn)了作為太極的勁道理法———“用意不用力”。
（三）太極拳四條原則性理法
中正松豎、內(nèi)外相合、對稱對應、自然順遂。
1、中正松豎
指的是軀干松直，項豎頭正。
身軀不偏離“身中垂直線”，不失重心，解決的是“穩(wěn)”的問題，“動分靜合，隨曲就伸，無過不及”。只要“開胸開背”“頂勁沉氣”這兩個要領做到位了，就能夠達到“中正松豎”的要求了。
“開胸開背”的概念，分三個層次理解。
第一個層次———胸背平整，不凹不凸，即要校正習慣上的不同程度的凹胸凸背。
第二個層次———胸周形成氣圈，背部形成氣貼背，即“含胸拔背”。
第三個層次———胸背不僅要“開”，而且要“開”得充分，因為“開”，是胸背帶動四肢運作的一種勁道?？梢姡乇场伴_”了，軀干就直了。“頂勁沉氣”，是指上與下呈反方向?qū)Π螌?，使“開”直了的軀干更加拔直了，對拔對拉，用的是“意、氣、神”勁道，系虛無勁，呈現(xiàn)松空的感覺，這樣，就體現(xiàn)了“中正松豎”的理法。
2、內(nèi)外相結(jié)
是指人體內(nèi)里和外面要合為一氣，渾然無間。
例舉“沉肩墜肘”來講。“沉肩墜肘”做得到位了、充分了，內(nèi)里相應有肩沉肘墜的感覺。如果內(nèi)里沒有出現(xiàn)相應的肩沉肘墜的感覺，說明“沉肩墜肘”做得不合規(guī)范。內(nèi)里和外面是一致的，相合的。并且，"沉肩墜肘”做得到位了、充分了，與“沉肩墜肘”直接相關的部分，如胸、背的“開勢（勁）”增進了；
丹田的“沉勢（勁）”增進了；整個兒內(nèi)外及周身都顯得協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了“肘”為內(nèi)里與外面、兩臂與周身相合的關鍵，這在左右云手式中，體現(xiàn)得尤為突出。對太極拳來說，內(nèi)里的感覺很重要。習練效果，首先是作為一種內(nèi)里的感覺出現(xiàn)的。以內(nèi)為主，不在外面。所以說，太極拳是內(nèi)家拳。
太極習練進入“守竅”階段，亦即能夠“拿住丹田練內(nèi)功”，“內(nèi)外相合”，就明顯地上了一個臺階。此時此際，勁勢整，有底氣，舒展中極顯松柔，松柔中又極舒展，周身俱已輕靈，遍體意氣布滿，可以說，一應俱應，一得百得，太極大致境界，已然盡在其中。
3、對稱對應
這條理法，在《太極拳論》中，是這樣講的“有上即有下，有前則有后，有左則有右，如意欲上，即寓下意”；反之亦然?！皩ΨQ對應”，本屬靜態(tài)關系，在建筑學和景觀布局中很有講究，移植于太極拳中，就變成動態(tài)關系了，即“對稱對應”的部分，呈反方向?qū)Π螌ξ?，使對稱對應部位間的肌肉、筋絡、骨骼出現(xiàn)一種延伸和拔長，內(nèi)臟也被相應激活，周身引發(fā)出極為舒服的松空感覺。
“對稱對應”的部分，有上與下、前與后、左與右及四隅等。其中，上與下（頂與沉），是太極整個“對稱對應”關系的“綱”，具有“綱舉目張”的作用?！皩ΨQ對應”部分，呈反方向運作，是太極拳特有的，是傳統(tǒng)太極與流行太極實質(zhì)上的區(qū)分點，是人們實際生活中不存在的，是學習太極拳的難點之一。
筆者把“對稱對應”關系，簡稱為“對稱”理法，它體現(xiàn)在太極整個盤架的運作和轉(zhuǎn)換中。不懂得“對稱”理法，就打不出太極拳的味道———《太極十三勢行功心解》中說“運勁如抽絲”，即打不出“抽絲勁”，也打不出式與式在轉(zhuǎn)換中的“折疊勁”。打太極拳用的是“虛無勁”，即“意”，一句話，“意”的勁道出不來。
4、自然順遂
這一條，是由太極拳的勁道（力道）決定的。太極拳是內(nèi)家關拳，打太極拳用的是“意”。“以靜御動，雖動猶靜”，故練架子緩慢沉著，自然順遂，這從太極前輩先師們的教導中就可得知，如：“呼吸任自然”，“以氣運身，務令順遂”等?！白匀豁標臁睂τ诖蛱珮O拳來說，是一種理法，也是一種要求，但是，習練達到中級階段時，就會體現(xiàn)為一種感覺———“自然順遂”的實際感覺。待到體現(xiàn)為感覺的情況下，就會理解到，太極十分神奇，奧妙無比，美不勝收，妙不可言，是人體一種至高無上的享受！