（一）太極拳概論
太極拳的前輩宗師和經(jīng)典著作講，打太極拳用的是“虛無勁”，即“意”。準(zhǔn)此道者，謂之正路?？上В瑫r(shí)下少之又少打太極拳用的是“習(xí)慣力”。以此行拳，謂之歧路。這成太極拳的主流。太極拳傳至當(dāng)代，為什么會(huì)變成這個(gè)樣子？究其原因，大致有二。
1、對太極拳的理法不理解譬如，“ 意”， 是怎么回事？“腰”，該怎么理解？“對稱”指什么？諸如這些關(guān)鍵性問題，很難參透。
2、對生活中的“習(xí)慣力”去不掉“習(xí)慣力”，屬于人類后天積習(xí)，已經(jīng)習(xí)非成是了。太極理法，就在于校正“習(xí)慣力”給人體造成的弊端，從這個(gè)意義上講，太極理法恰與“習(xí)慣力”相悖。可以說，學(xué)習(xí)太極拳的過程，就是克服“習(xí)慣力”的過程，“習(xí)慣力”去不掉，就達(dá)不到太極勁道（力道）里去，就成不了太極。
（二）太極拳的“意”
“意”，在太極拳中是一種勁道。它已經(jīng)不再是頭腦中空洞的單純的意識(shí)、思想了?！皻狻敝杏小耙狻?，“神”中有“意”，“腰脊”運(yùn)作中有“意”。所以，統(tǒng)稱“意”。打太極拳用的就是這種“意”勁。"腰脊”，在太極拳中具體指什么部分？經(jīng)典著作中稱腰際、腰間、腰、腰脊，但沒見具體詮釋。在當(dāng)代太極拳壇，曾有權(quán)威、名家在其書中講解過，但那是一般意義上的，與太極理法不搭界。筆者經(jīng)多年習(xí)練體悟，認(rèn)定“腰脊”運(yùn)作，系“胸背開勢”和“頂沉對敵”，并須借助“意、氣、神”的勁道———這才是太極拳“用意不用力”的打法；只有這種打法，才能夠體現(xiàn)出“周身俱能輕靈”“遍體意氣布滿”的太極拳境界。
“腰脊”運(yùn)作，為什么必須借助“意、氣、神”的勁道呢？這里，有至理存焉。在太極拳中，“腰脊”運(yùn)作的對象，是四肢。四肢，要像絲連線掛在軀干上一樣，完全處于被帶動(dòng)的狀態(tài)，不自動(dòng)，不真動(dòng)，不妄動(dòng)。可是，單單靠“腰脊”本身的機(jī)理是有限的，不能夠完全把這個(gè)任務(wù)擔(dān)當(dāng)起來，這正是四肢自動(dòng)、直動(dòng)的
根據(jù)。因此，必須借助“意、氣、神”的勁道。“腰脊”，得到“意、氣、神”的借力，就實(shí)現(xiàn)了作為太極的勁道理法———“用意不用力”。
（三）太極拳四條原則性理法
中正松豎、內(nèi)外相合、對稱對應(yīng)、自然順?biāo)臁?br /> 1、中正松豎
指的是軀干松直，項(xiàng)豎頭正。
身軀不偏離“身中垂直線”，不失重心，解決的是“穩(wěn)”的問題，“動(dòng)分靜合，隨曲就伸，無過不及”。只要“開胸開背”“頂勁沉氣”這兩個(gè)要領(lǐng)做到位了，就能夠達(dá)到“中正松豎”的要求了。
“開胸開背”的概念，分三個(gè)層次理解。
第一個(gè)層次———胸背平整，不凹不凸，即要校正習(xí)慣上的不同程度的凹胸凸背。
第二個(gè)層次———胸周形成氣圈，背部形成氣貼背，即“含胸拔背”。
第三個(gè)層次———胸背不僅要“開”，而且要“開”得充分，因?yàn)椤伴_”，是胸背帶動(dòng)四肢運(yùn)作的一種勁道?？梢?，胸背“開”了，軀干就直了?！绊攧懦翚狻?，是指上與下呈反方向?qū)Π螌?，使“開”直了的軀干更加拔直了，對拔對拉，用的是“意、氣、神”勁道，系虛無勁，呈現(xiàn)松空的感覺，這樣，就體現(xiàn)了“中正松豎”的理法。
2、內(nèi)外相結(jié)
是指人體內(nèi)里和外面要合為一氣，渾然無間。
例舉“沉肩墜肘”來講?！俺良鐗嬛狻弊龅玫轿涣?、充分了，內(nèi)里相應(yīng)有肩沉肘墜的感覺。如果內(nèi)里沒有出現(xiàn)相應(yīng)的肩沉肘墜的感覺，說明“沉肩墜肘”做得不合規(guī)范。內(nèi)里和外面是一致的，相合的。并且，"沉肩墜肘”做得到位了、充分了，與“沉肩墜肘”直接相關(guān)的部分，如胸、背的“開勢（勁）”增進(jìn)了；
丹田的“沉勢（勁）”增進(jìn)了；整個(gè)兒內(nèi)外及周身都顯得協(xié)調(diào)。體現(xiàn)了“肘”為內(nèi)里與外面、兩臂與周身相合的關(guān)鍵，這在左右云手式中，體現(xiàn)得尤為突出。對太極拳來說，內(nèi)里的感覺很重要。習(xí)練效果，首先是作為一種內(nèi)里的感覺出現(xiàn)的。以內(nèi)為主，不在外面。所以說，太極拳是內(nèi)家拳。
太極習(xí)練進(jìn)入“守竅”階段，亦即能夠“拿住丹田練內(nèi)功”，“內(nèi)外相合”，就明顯地上了一個(gè)臺(tái)階。此時(shí)此際，勁勢整，有底氣，舒展中極顯松柔，松柔中又極舒展，周身俱已輕靈，遍體意氣布滿，可以說，一應(yīng)俱應(yīng)，一得百得，太極大致境界，已然盡在其中。
3、對稱對應(yīng)
這條理法，在《太極拳論》中，是這樣講的“有上即有下，有前則有后，有左則有右，如意欲上，即寓下意”；反之亦然?！皩ΨQ對應(yīng)”，本屬靜態(tài)關(guān)系，在建筑學(xué)和景觀布局中很有講究，移植于太極拳中，就變成動(dòng)態(tài)關(guān)系了，即“對稱對應(yīng)”的部分，呈反方向?qū)Π螌ξ?，使對稱對應(yīng)部位間的肌肉、筋絡(luò)、骨骼出現(xiàn)一種延伸和拔長，內(nèi)臟也被相應(yīng)激活，周身引發(fā)出極為舒服的松空感覺。
“對稱對應(yīng)”的部分，有上與下、前與后、左與右及四隅等。其中，上與下（頂與沉），是太極整個(gè)“對稱對應(yīng)”關(guān)系的“綱”，具有“綱舉目張”的作用?！皩ΨQ對應(yīng)”部分，呈反方向運(yùn)作，是太極拳特有的，是傳統(tǒng)太極與流行太極實(shí)質(zhì)上的區(qū)分點(diǎn)，是人們實(shí)際生活中不存在的，是學(xué)習(xí)太極拳的難點(diǎn)之一。
筆者把“對稱對應(yīng)”關(guān)系，簡稱為“對稱”理法，它體現(xiàn)在太極整個(gè)盤架的運(yùn)作和轉(zhuǎn)換中。不懂得“對稱”理法，就打不出太極拳的味道———《太極十三勢行功心解》中說“運(yùn)勁如抽絲”，即打不出“抽絲勁”，也打不出式與式在轉(zhuǎn)換中的“折疊勁”。打太極拳用的是“虛無勁”，即“意”，一句話，“意”的勁道出不來。
4、自然順?biāo)?br /> 這一條，是由太極拳的勁道（力道）決定的。太極拳是內(nèi)家關(guān)拳，打太極拳用的是“意”?！耙造o御動(dòng)，雖動(dòng)猶靜”，故練架子緩慢沉著，自然順?biāo)?，這從太極前輩先師們的教導(dǎo)中就可得知，如：“呼吸任自然”，“以氣運(yùn)身，務(wù)令順?biāo)臁钡??！白匀豁標(biāo)臁睂τ诖蛱珮O拳來說，是一種理法，也是一種要求，但是，習(xí)練達(dá)到中級階段時(shí)，就會(huì)體現(xiàn)為一種感覺———“自然順?biāo)臁钡膶?shí)際感覺。待到體現(xiàn)為感覺的情況下，就會(huì)理解到，太極十分神奇，奧妙無比，美不勝收，妙不可言，是人體一種至高無上的享受！