1、陳卜創(chuàng)太極拳，這個提法是陳鑫說的。陳鑫《陳氏太極拳圖說》“自序”中有：“明洪武七年，始祖諱卜耕讀之余，而以陰陽開合運(yùn)轉(zhuǎn)周身者，教子孫以消化飲食之法，理根太極，故名曰太極拳?！?br /> 　　2、陳王廷創(chuàng)太極拳，此說是唐豪、顧留馨發(fā)明的。唐豪三下陳家溝考察，發(fā)現(xiàn)《陳氏家乘》陳王廷“長短句”中有“悶來時造拳”句和《陳氏家譜》陳王廷的“旁注”（第26個旁注的最后一個旁注）中有“陳氏拳手刀槍創(chuàng)造之人也”。于是顧留馨編入了《中國大百科全書?體育卷》“太極拳”條第（2）記“太極拳最早傳習(xí)于河南溫縣陳家溝陳姓家族中，陳氏太極拳的創(chuàng)編人是卓有創(chuàng)見的武術(shù)家陳王廷”。沈家楨、顧留馨合著《太極拳術(shù)》簡介中有“陳式太極拳是古老的拳種，其他流派的太極拳（如楊、吳、武、孫）都是在陳式太極拳的基礎(chǔ)上發(fā)展創(chuàng)新的。”
　　3、蔣發(fā)傳陳長興《陳長興序》（節(jié)錄：“……吾師蔣先生為王宗岳門下高足弟子，得內(nèi)家武當(dāng)悟修之真?zhèn)?，先生姓蔣名發(fā)字元龍，乃吾鄉(xiāng)之人……名滿海內(nèi)，凡拳勇者無不拜服，吾在門下從先師學(xué)藝二十余年，蒙師教誨，技藝盡之于吾，……吾師從太夫子王宗岳學(xué)藝十年，全得內(nèi)家真?zhèn)鳎值酶束P池、張鳳義二位先生傳授，遂練成絕技，無敵于天下，為劍俠之高人。”）
陳氏家族介紹
 明陳式太極拳
洪武五年（公元1372年）朱元璋下令由山西省洪洞縣向懷慶府屬地移民。移民中有一青年名叫陳卜，祖籍本在山西澤州郡東土河村，時因家鄉(xiāng)連年遭災(zāi)，逃荒到洪洞，與妻兒一起被裹入移民隊(duì)伍帶入懷慶府境內(nèi)，在溫縣城東北10公里處落了腳，將此村取名陳卜莊。由于陳卜莊地勢低洼，常受澇災(zāi)，明洪武七年，陳卜合家造成往常陽村。此村位于陳卜莊東南、西清風(fēng)嶺上，南臨黃河，北負(fù)一嶺，旱澇保收。因其西有柿溝，東有趙溝，北有正北溝，三面環(huán)溝，隨著陳氏家族人丁繁衍，常陽村易名為陳家溝，直至建國后陳家溝所用的婚喪嫁娶用具上還寫著“古常陽”的字號。陳家溝距今溫縣縣城正東約5公里，仍以陳姓為主，村中居民現(xiàn)達(dá)2600余人。
　　陳氏始祖陳卜全家定居清風(fēng)嶺上的常陽村后，勤勞耕作，興家立業(yè)，為了保衛(wèi)桑梓不受地方匪盜危害，精通拳械的陳卜在村中設(shè)立武學(xué)社，傳授子孫習(xí)拳練武。
　　陳卜及其后代六世同堂，計(jì)有二世陳剛、
《陳式太極拳老架一路2》
三世陳琳、四世陳景元、五世陳堂、六世陳宗禮等人。到七世陳思齊、陳思孔、陳思懷三兄弟時開始分家立業(yè)。陳思齊傳于第八世陳守身，又傳于第九世陳我讀、陳我講、陳我誦、陳我漠兄弟四人，再由陳我講傳于第十世陳汝信；陳氏另一支是七世陳思懷傳于八世陳撫民，由陳撫民傳于第九世陳奏乾與陳奏庭二人。
　　陳王庭（約1509年）又名陳奏庭，系明末文癢生、清初武癢生，文武雙全，曾只身闖玉帶山，勁阻登封武舉李際遇叛亂，為清廷在山東平定盜匪立過戰(zhàn)功，在河南、山東負(fù)有盛名卻不被清廷重用。陳王庭報(bào)國無門，收心隱退，在耕作之余，依據(jù)自己祖?zhèn)髦话賳伟耸介L拳，博采眾家精化，結(jié)合易學(xué)上有關(guān)的陰陽五行之理，并參考傳統(tǒng)中醫(yī)學(xué)中有關(guān)經(jīng)絡(luò)學(xué)說及導(dǎo)引、吐納之術(shù)，發(fā)明創(chuàng)造出了一套具有陰陽相合、剛?cè)嵯酀?jì)的新型拳術(shù)，包括太極拳五路、炮捶一路、雙人推手及刀、槍、棍、劍、锏、雙人粘槍等器械套路。
拳法理論來源  
陳式太極拳
陳式太極拳的理論來源有四：
　　1、把拳術(shù)與易學(xué)的陰陽五行之變化相結(jié)合
　　人體是一個不斷運(yùn)動著的有機(jī)整體，易學(xué)認(rèn)為，自然界一切事物的運(yùn)動，無一不是陰陽的對立統(tǒng)一。人的生命運(yùn)動，其本身就是陰陽對立雙方，在不斷的矛盾運(yùn)動中取得統(tǒng)一的過程。
　　易學(xué)認(rèn)為，凡是屬于溫?zé)岬摹⑸仙?、明亮的、興奮的、輕浮的、活動的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陽的范圍；凡是屬于寒冷的、下降的、晦暗的、抑制的、靜止的等方面的事物或現(xiàn)象，統(tǒng)屬于陰的范疇。而太極拳就順從陰陽變化之理，在一招一勢運(yùn)作之中，陰中含陽，陽中具陰，陰陽互變，相輔而生。
　　2、把拳術(shù)與中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引、吐納等理論相結(jié)合，將氣功運(yùn)用于拳術(shù)之中
　　中醫(yī)學(xué)中的導(dǎo)引是中國古代醫(yī)學(xué)家們發(fā)明的一種養(yǎng)生術(shù)。主要是通過呼吸仰俯，手足屈伸的形體運(yùn)動，使人體各部血液精氣流通無阻，從而促進(jìn)身體的健康。
　　導(dǎo)引在太極拳中的應(yīng)用即把意與形相結(jié)合，使心臟生理正常，從而引導(dǎo)血?dú)庥谏頃惩?。中國古代醫(yī)學(xué)家認(rèn)為，心為神之居，主掌血脈運(yùn)行，對人體各個臟腑均有重要的調(diào)節(jié)作用，是人類生命活動的主宰，人人身上最重要的臟器，位于五官之首。五臟主藏精氣論中以心藏神，肺藏魄，肝藏魂，腎藏志，脾藏意。人體全身的血液依賴于心臟的推動作用才可以輸送到全身各個部位。因此，陳王庭在創(chuàng)造太極拳時，把始祖陳卜所傳授下來的一百單八勢長拳等狀術(shù)與中醫(yī)的導(dǎo)引相結(jié)合，在周身放松的條件下，使形體的運(yùn)動符合并且能夠促進(jìn)血液的循環(huán)。演練太極拳可使心氣旺盛，心血充盈，脈道通利，心主血脈其四，把拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用相結(jié)合。人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)不僅具有聯(lián)絡(luò)作用、運(yùn)輸作用和感應(yīng)傳導(dǎo)作用，同時，它還能夠保持人體各部機(jī)能活動的平衡與協(xié)調(diào)。陳王庭將經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)的調(diào)節(jié)作用應(yīng)用于太極拳術(shù)之中，領(lǐng)先經(jīng)絡(luò)的平衡與協(xié)調(diào)作用對身體的各部位進(jìn)行靈活調(diào)節(jié)，變幻虛實(shí)，以虛誘敵，引實(shí)落空，避其實(shí)而擊其虛，從而克敵制勝。
　　拳術(shù)與經(jīng)絡(luò)學(xué)說的結(jié)合，使太極拳術(shù)獨(dú)創(chuàng)了順應(yīng)經(jīng)絡(luò)變化的纏繞螺旋運(yùn)動方式而滋生的纏絲勁，旋轉(zhuǎn)發(fā)力，增大出拳發(fā)勁的威力，令人難提難防。
　　4、綜合百家拳術(shù)之長，獨(dú)樹一幟
　　明朝嘉靖年間，中國有一名揚(yáng)海外的武將，姓戚名繼光（1528--1587），字元敬，號南塘，晚年號孟諸，系山東省蓬萊人。戚繼光編制新軍，并傳以集百家拳術(shù)之長編制而成的三十二勢，變化無窮，微妙莫測，似有神意。
　　陳王庭創(chuàng)造太極拳時，從戚繼光所編的《三十二勢拳經(jīng)捷要》中吸取精妙，采納了二十九勢，即懶扎衣、金雞獨(dú)立、采馬拳、七星拳、雀地龍、懸腳虛、伏虎勢、獸頭勢、朝天蹬、朝陽手、指襠勢、跨虎勢、當(dāng)頭炮等。
　　由于陳式太極拳既廣納諸家拳術(shù)之長，又有自己獨(dú)特的神奇之處，所以每戰(zhàn)必勝，拳理上包容萬家，獨(dú)樹一幟，不斷發(fā)揚(yáng)光大。
陳氏太極拳的傳承
　　陳氏太[1]極拳創(chuàng)始人－－陳王廷(1600—1680)，字奏庭，太極拳創(chuàng)始人。自明洪武初年，陳姓由山西洪洞縣遷至常陽村(即今陳家溝)時算起，為陳家溝陳氏第九世。
　　陳氏太極拳第二代傳人－－陳所樂陳氏第十世，師承太極拳創(chuàng)編人陳王廷而得太極拳真諦，和其師兄弟陳汝信同為太極拳創(chuàng)編后的太極拳第二代宗師。
　　陳氏太極拳第二代傳人－－陳汝信，陳氏第十世，學(xué)拳于太極拳創(chuàng)編入陳王廷。
　　陳氏太極拳第三代傳人－－陳正如，陳氏十一世，師承陳所樂而精于—百零八式太極拳，為太極拳第三代傳人。
　　陳氏太極拳第三代傳人－－陳恂如、陳申如 陳氏第十一世，陳所樂之孿生子，陳氏太極拳第三代傳人。
　　陳氏太極拳第四代傳人－－陳敬柏、字長青，乾隆年間人。陳繼夏、字炳南，清乾隆末年人。陳氏十二世。
　　陳氏太極拳第五代傳人－－陳公兆，字德基，生于清康熙五十四年(即公元1715年)，陳氏十三世。
　　陳氏太極拳第五代傳人－－陳秉奇、陳秉壬、陳秉旺，陳氏十三世，陳氏太極拳第五代傳人。乾隆末年人。三人乃親叔伯兄弟。從小即拜族叔陳繼夏為師，學(xué)習(xí)家傳陳氏太極拳術(shù)。
　　陳氏太極拳第六代傳人－－陳長興，字云亭，陳氏十四世，太極拳第六代傳人，自幼受業(yè)于其父秉旺，太極拳、械出神入化。他對太極拳的發(fā)展，貢獻(xiàn)頗豐，可謂繼陳王廷創(chuàng)拳后，在漫長的太極拳發(fā)展道路上，又樹起了一座豐碑。
　　陳氏太極拳第六代傳人－－陳有恒、陳有本
　　陳氏太極拳第七代傳人－－陳清萍、陳仲甡、
　　陳氏太極拳第七代傳人－－陳耕耘、字霞村，陳氏第十五世孫，太極拳第七代傳人，一代太極拳宗師陳長興之子。陳氏太極拳第八代傳人－－陳垚、字坤三，仲甡長子，叔伯弟兄排行第二，為陳氏十六世。太極拳第八代傳人。
　　陳氏太極拳第八代傳人－－陳淼、字淮三，季甡長子，幼隨父習(xí)文練武。
　　陳氏太極拳第八代傳人－－陳焱、仲甡次子。
　　陳氏太極拳第八代傳人－－陳森、字愧三，季甡次子
　　陳氏太極拳第八代傳人－－陳鑫、字品三，仲甡三子。陳氏十六世。前清歲貢生。為近代中國體育史上著名的太極拳理論家。
　　陳氏太極拳第八代傳人－－陳延熙、陳耕耘次子。
　　陳氏太極拳第八代傳人－－陳復(fù)元、字旭初，陳氏十六世。
　　陳氏太極拳第九代傳人－－陳克忠、字子純，陳克弟、陳氏十七世。
　　陳氏太極拳第九代傳人－－陳發(fā)科、字福生。陳氏十七世，太極拳第九代傳人。自幼師承乃父延熙。他是近代陳式太極拳史上的代表人物，對發(fā)展和傳播太極拳作出了杰出貢獻(xiàn)。他從本世紀(jì)20年代中期到50年代中期，長期在北京教授拳術(shù)，使陳式太極拳逐步走向社會，為社會所熟悉。其著名高徒有：沈家楨、顧留馨、洪鈞生、田秀臣、雷慕尼、馮志強(qiáng)、李經(jīng)梧、肖慶林等和其子照奎、照旭以及女兒豫霞。
　　陳氏太極拳第十代傳人－－陳照丕、字績甫，陳氏十八世。
　　陳氏太極拳第十代傳人－－陳照奎、陳發(fā)科幼子。自幼隨父學(xué)拳，精通陳氏太極拳理論和擒拿術(shù)以及各種技擊方法，善于精巧細(xì)膩的攻防技術(shù)，對推廣、普及、提高陳氏太極拳貢獻(xiàn)巨大。
　　陳氏太極拳第十代傳人－－陳照旭、陳發(fā)科次子。陳氏十八世。
　　陳氏太極拳第十一代傳人－－陳瑜、陳照奎之子。陳氏十九世。
　　陳氏太極拳第十一代傳人－－陳小旺、陳照旭長子。陳氏十九世。曾擔(dān)任河南省陳式太極拳協(xié)會主席，河南省武術(shù)協(xié)會主席；是中華人民共和國第七屆全國人大代表，河南省第七屆政協(xié)委員。參加過《太極神功》、《神丐》、《陳式太極拳》等影片的拍攝工作。并有多部武術(shù)專著面世。創(chuàng)辦的“世界陳小旺陳式太極拳總會”，在30多個國家和地區(qū)建立了分會，在世界幾十個國家和上百個城市推廣太極拳，為太極拳走向世界作出了突出貢獻(xiàn)。
各流派出現(xiàn)及發(fā)展
　　太極拳自陳王廷首創(chuàng)之后，在陳家溝世代相傳，陳式子孫婦孺皆知，老幼皆練。陳家溝的人丁越來越興旺，練太極拳之風(fēng)也愈來愈盛，后浪推前浪,歷代都有名拳師。三百年來，歷經(jīng)陳氏子孫及其門徒的不斷豐富和發(fā)展，太極拳便成為我國重要的拳種之一。
　　從《陳式家譜》可知，陳王廷三子一孫的拳藝一般，玄孫甲弟則拳藝精到，但從此后繼無人。然而，陳王廷的族系第四代秉壬、秉旺、秉奇三兄弟,是陳家溝著名的太極拳手，人稱三雄，與同族陳公兆、陳大興齊名。不過，這時陳王廷所創(chuàng)的七種拳套，已由博返約，原有的一百零八式長拳和太極拳（十三式）第二路至第五路，在陳家溝已很少有人練習(xí)，而第一路、炮捶（現(xiàn)代陳式太極拳第二路），推手和粘槍，則精益求精。至五傳陳長興和陳有本時，為適應(yīng)不同的學(xué)習(xí)對象，第一路太極拳又有老架和新架之分，至六傳又派生了 趙堡架。
　　新架據(jù)說是陳有本所創(chuàng)，架式與老架一樣寬大，逐漸揚(yáng)棄了某些高難度的動作，陳家溝人稱之為“略”。陳有本的門徒族侄陳清萍，也創(chuàng)造了一套架式，小巧緊湊，動作緩慢，練會后逐步加圈，在不改變套路的原則下，由簡到繁，以至極為復(fù)雜，逐步提高拳藝的技巧難度，與陳有本同時的陳家溝拳師陳長興，承祖輩的老架系統(tǒng)，架式寬大，難度高，直到他的學(xué)生楊露禪在北京傳習(xí)拳藝時，為了適應(yīng)保健需要，又逐漸改變了拳套動作，遂成楊式太極拳。后又從楊式派生了吳式太極拳，其創(chuàng)始人為吳鑒泉。
　　永年人武禹襄先從楊露禪學(xué)陳式老架，又從陳清萍學(xué)新架套路，其后自創(chuàng)一派，稱武氏太極拳。后由武氏又派生了孫式太極拳，其創(chuàng)始人為孫祿堂。