身心記憶，是指我們的肢體軀干和大腦思維兩方面的綜合記憶。體育課的動作模仿，就是運(yùn)用肢體軀干在記憶；文化課的認(rèn)真學(xué)習(xí)，則是運(yùn)用大腦思維在記憶。
    我們在學(xué)習(xí)掌握日常生活的技能時，首先，是照著葫蘆去畫個瓢，此時肢體軀干的記憶則顯得由為重要；然后，才是精雕細(xì)琢的去規(guī)范動作，這也就是在運(yùn)用肢體軀干和大腦思維兩方面的綜合記憶。但是，當(dāng)身心兩方面的記憶嚴(yán)重脫節(jié)時，也許在不知不覺中，我們就成為了頭腦簡單、四肢發(fā)達(dá)或者是大腦發(fā)達(dá)、思維敏捷，卻身體僵硬、行動笨拙的畸形人才。
    數(shù)學(xué)智力（抽象和邏輯思維的能力）、空間智力（空間、形狀和物體的感知能力）以及語言智力（熟練掌握和運(yùn)用母語、外語的能力），這是教育中特別注重的三種傳統(tǒng)智力。于是，我們往往就忽略了自然智力、音樂智力、身體運(yùn)動智力、存在智力、人際交流智力、個人內(nèi)在智力、情感智力等等多元的智力。由此可知：教育中的核心，都是在強(qiáng)調(diào)大腦思維的記憶。其結(jié)果，便導(dǎo)致了人們非常擅長運(yùn)用這種記憶，卻對于肢體軀干的記憶，感到是非常的陌生，且很不習(xí)慣。因此，在特別強(qiáng)調(diào)大腦思維記憶的教育模式下，很多人通常是在文化水平高低，與運(yùn)動模仿能力之間劃等號，并且是深受其累啊！筆者如是問：奧運(yùn)冠軍有幾個文化高的呢？
    個例：某社科院一位高學(xué)歷、高職位的中年領(lǐng)導(dǎo)，在跟我學(xué)習(xí)“傳統(tǒng)陳家溝太極拳”的初期，就想弄明白動作的點點滴滴，總是非常深入的問這問那；而每當(dāng)我反復(fù)講解示范，并領(lǐng)著他練習(xí)N次后，一旦驗收他的動作時，他根本就做不出一個完整的動作來；我有時假裝不看他，讓他自己去琢磨，但他還是拼接不出來，一臉很茫然的樣子，并且開始抱怨“傳統(tǒng)陳家溝太極拳”太難學(xué)。于是，在經(jīng)過了火星撞地球似的溝通后，我終于得到了他的些許信任，那就是：運(yùn)動主要是靠肢體軀干的本能感覺去記憶，而不要習(xí)慣性的一味只用大腦思維去記憶。結(jié)果，在找到了問題的癥結(jié)所在后，他又進(jìn)行了二個多月的機(jī)械重復(fù)，才總算是可以粗糙的連貫完成“精要十八式”了。
    事實上，我們無論學(xué)什么，都必須要經(jīng)過眼、耳、口、鼻、皮膚這五種感覺的。
    第一步，是在眼看、耳聽、口語、鼻呼吸、皮膚感受的參入過程中，進(jìn)行“返祖式”的模仿，這就是運(yùn)用肢體軀干在記憶。
    第二步，是運(yùn)用所掌握的知識，把肢體軀干的記憶加以歸類，這就是大腦思維在記憶，也就是所謂：心知（心明）；此時，才算是完成了身心記憶。
    第三步，是在反復(fù)的身心記憶中，把五種感覺完整的融為一體，那時就有了第六感覺——潛意識（下意識）的產(chǎn)生，也就是所謂：身知（身明）。
    然后，讓“潛意識（下意識）與眼、耳、口、鼻、皮膚”，通過日積月累的交融提煉；從而，使身心記憶的結(jié)果，得到進(jìn)一步的升華，這就是所謂：神知（神明）。事實上，無論是什么學(xué)科領(lǐng)域的巨子，只有在這個階段的創(chuàng)造發(fā)明或是專著認(rèn)知，才具有起碼的科學(xué)價值。 
    在日常生活中，人們是需要用一些蠻力的。如果每次使用了蠻力之后，都沒有及時有效地進(jìn)行放松的話，就會產(chǎn)生僵勁拙力；久而久之，僵勁拙力由量變到質(zhì)變的反復(fù)堆積，身體便會逐步缺乏柔韌而變得強(qiáng)直僵硬。所以，動作反應(yīng)就極不協(xié)調(diào)，若遇到緊急情況時，大腦思維能反應(yīng)得過來，肢體軀干卻是在各自為政的相互對抗；再加上，因身心緊張而造成的動作變形，結(jié)果就導(dǎo)致了日常生活中的絕大多數(shù)事故。而我們發(fā)現(xiàn)：頑皮的孩子很容易摔跟頭，但卻很少摔出大問題，成年人一摔跟頭就不得了。原來，那是因為小孩子處在自然而然的放松狀態(tài)下，還不知道用僵勁拙力去對抗自己的身體??！
    于是，我們明白了，人體只有在放松狀態(tài)下，才會有一種正確的本能反應(yīng)——自我保護(hù)的協(xié)調(diào)性，它非常類似于第六感覺——潛意識（下意識）。但遺憾的是：我們已不可能真正回到像童真時的小孩子那樣，時時處在自然而然的放松狀態(tài)中。因為，生活的壓力實在是太大了，而運(yùn)動科學(xué)又表明：協(xié)調(diào)能力必須在兒童時期進(jìn)行，這時只須稍加培養(yǎng)，就能夠有益于孩子的一生一世；若超過了12歲再去練習(xí)，困難是隨著年齡的增長，變得越來越不容易。
    個例：某地的幾個私企老板，請我去教“傳統(tǒng)陳家溝太極拳”，其中一位老板的夫人，從小就喜歡文體活動，協(xié)調(diào)性非常的好；我只需稍作示范，她就學(xué)會了，根本不用我操心，簡直就是過目不忘，并且動作做得非常的到位；她表現(xiàn)出的得心應(yīng)手，卻給了一群自命不凡的大老板，不小的壓力。
    科學(xué)證實：個人的智力特征是在一個或三個范疇的智商高，而在其它范疇則只有中等或較低的智商。所以說，每個人在不同的智力范疇都有自己的優(yōu)勢和劣勢，能力只有在智力天賦真正得到發(fā)揮時才體現(xiàn)出來。因此，也只有準(zhǔn)確了解自己天賦的人，才有可能正確選擇對其有利的職業(yè)，在接受挑戰(zhàn)時還可能會產(chǎn)生幸福感。所以說，模仿動作與學(xué)歷文憑是沒有太多瓜葛的。
    筆者在多年的教學(xué)中，對身心記憶逐漸有了較為清晰的認(rèn)識，并通過長期的積累有了如下的些許經(jīng)驗：
    曾經(jīng)，在教學(xué)中總是不停地示范動作，并讓學(xué)員認(rèn)真地模仿；學(xué)員也都把注意力，集中在自己的動作是否規(guī)范上。然后，就是非常賣力地反復(fù)糾正學(xué)員的錯誤；可結(jié)果，我卻發(fā)現(xiàn)學(xué)員的錯誤是越糾正越多了。原來，正是因為學(xué)員的注意力太集中，導(dǎo)致了緊張過度；反而，就降低了學(xué)習(xí)中的吸收消化能力。
    后來，在教學(xué)中只要求學(xué)員注意身心的放松，對學(xué)員的動作不再有特別的強(qiáng)求；另外是通過自問自答的形式，去積極地營造輕松的課堂氣氛。其目的主要是對學(xué)員進(jìn)行心理疏導(dǎo)，幫助學(xué)員克服“學(xué)不會”的固有信念，讓學(xué)員的心態(tài)從“學(xué)不會”轉(zhuǎn)變到“學(xué)得會”。諸如：你們的動作做得不好看，不要緊的，我當(dāng)初和你們差不多，初學(xué)者都是這樣的，你們只要能做得輕松一點就可以了。你們的動作做得不標(biāo)準(zhǔn)，也不要緊，因為不可能是一步到位的，現(xiàn)在只要是能放松的去做，以后慢慢就會標(biāo)準(zhǔn)的了。以前有個總是認(rèn)為學(xué)不會的人，現(xiàn)在已經(jīng)做教練好幾年了。放松就像是在懶洋洋的曬太陽，要身心隨意的去體會領(lǐng)悟。你們剛開始學(xué)就不要太用功，能輕松的把動作比劃下來就可以了，等以后動作熟練標(biāo)準(zhǔn)了，再下功夫不遲。等等類似這樣拉家常的話，在教學(xué)中竟然起到了非同尋常的效果，我驚奇的發(fā)現(xiàn)：不一定要給他們不停地做示范，學(xué)員也能很快的掌握動作了。
其實，身心記憶就是這么簡單。當(dāng)你學(xué)會了放松，你就會發(fā)現(xiàn)不但是心情舒暢了，身體也輕松了許多；更多的腦細(xì)胞就會活躍起來，那時的想象力也更豐富了。而一旦身心有了開放的感覺，在放松的狀態(tài)中去運(yùn)動、去學(xué)習(xí)，你就不會太在意自己的動作是否標(biāo)準(zhǔn)了；也往往是在沒有意識到自己的動作有問題的情況下，才不經(jīng)意地對自己的動作進(jìn)行著調(diào)整；于是，你就毫不知情地改正了錯誤。
    每一個孩子都是天才，也都有可能成為時代的棟梁之才；而現(xiàn)在往往是按照三種傳統(tǒng)智力的教育模式去選拔人才，其結(jié)果，肯定是埋沒了無數(shù)的人才??！這一認(rèn)識對于個人的前程，絕對是具有重大影響的。因此，充分地認(rèn)識并掌握身心記憶的方法，對于學(xué)文習(xí)武來說，就是個必修的基礎(chǔ)課程。